لأنّ عنده لا عيد عليهم.

لنا: أنّها عبادة يتعلّق آخر وقتها بالوقت، فيتعلّق أوّله بالوقت، كالصوم و الصلاة.

احتجّ أبو حنيفة و أصحابه [1]: بما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال:

«أوّل نسكنا في يومنا هذا الصلاة، ثمّ الذبح، فمن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم قدّمها لأهله» [2].

و الجواب: أنّا نقول به؛ لأنّه عليه السلام كان لا يؤخّر الصلاة عن وقتها.

مسألة: الأيّام المعدودات أيّام التشريق إجماعا‌

، و الأيّام المعلومات عشرة أيّام من ذي الحجّة، آخرها غروب الشمس من يوم النحر، ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قال عليّ عليه السلام [3]، و ابن عبّاس [4]، و ابن عمر [5]، و الشافعيّ [6].

و قال مالك: ثلاثة أيّام أوّلها يوم النحر [7]. فجعل أوّل التشريق و ثانيها من المعدودات و المعلومات.

و روي عن عليّ عليه السلام: «أربعة أيّام أوّلها يوم عرفة» [8].

[2] صحيح البخاريّ 2: 26. بتفاوت يسير.

[3] حكاه الشيخ الطوسيّ في الخلاف 1: 497 مسألة- 332، و ينظر: التهذيب 5: 487 الحديث 1736، قرب الإسناد: 81.

[4] أحكام القرآن للجصّاص 5: 67، سنن البيهقيّ 5: 228، المجموع 8: 382، التفسير الكبير 23: 29، تفسير الدرّ المنثور 4: 356.

[5] حكاه الشيخ الطوسيّ في الخلاف 1: 497 مسألة- 332.

[6] الأمّ (مختصر المزنيّ) 8: 73، المجموع 8: 381، فتح العزيز بهامش المجموع 8: 89، التفسير الكبير 23: 29.

[7] بداية المجتهد 1: 436، المجموع 8: 381، فتح العزيز بهامش المجموع 8: 89.

[8] المجموع 8: 381.