تكون جزاء الأيمان و النساء و لغيره، يؤكل منها؟ قال: «نعم، يؤكل من البدن» [1].

لأنّا نقول: إنّه محمول على حال الضرورة و يجب عليه لما يأتي.

فروع:

الأوّل: هدي التطوّع يستحبّ الأكل منه بلا خلاف‌

؛ لقوله تعالى: فَكُلُوا مِنْهٰا [2]. و أقلّ مراتب الأمر الاستحباب. و لأنّ النبيّ و عليّا صلّى اللّه عليهما و آلهما أكلا من بدنهما [3].

و قال جابر: كنّا نأكل من بدننا فوق ثلاث، فرخّص لنا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال: «كلوا و تزوّدوا» فأكلنا و تزوّدنا [4].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن بنان بن محمّد، عن أبيه، قال: إذا أكل الرجل من الهدي تطوّعا فلا شي‌ء عليه [5].

و عن السكونيّ، عن جعفر، عن أبيه قال: «إذا أكل الرجل من الهدي تطوّعا فلا شي‌ء عليه، و إن كان واجبا فعليه قيمة ما أكل [6]» 7.

[2] الحجّ [22] : 36.

[3] صحيح مسلم 2: 892 الحديث 1218، سنن أبي داود 2: 186 الحديث 1905، سنن ابن ماجة 2:

1026 الحديث 3074، سنن الدارميّ 2: 49، سنن البيهقيّ 5: 240.

[4] صحيح البخاريّ 2: 211، صحيح مسلم 3: 1562 الحديث 1972، مسند أحمد 3: 378، سنن البيهقيّ 9: 291.

[5] (5 و 7) رواية بنان و السكونيّ رواية واحدة في المصادر و السند فيها هكذا: محمّد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمّد عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن السكونيّ، عن جعفر: عن أبيه. ينظر: التهذيب 5: 225 الحديث 761، الاستبصار 2: 273 الحديث 970، الوسائل 10: 143 الباب 40 من أبواب الذبح الحديث 5.

[6] ج، ق، خا و ح: «ما كان» مكان: «ما أكل».