و ما رواه- في الصحيح- عن عليّ بن يقطين، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الذي يريد أن يتقدّم فيه الذي ليس له وقت أقلّ [1] منه، قال: «إذا زالت الشمس» و عن الذي يريد أن يتخلّف بمكّة عشيّة التروية إلى أيّة ساعة يسعه أن يتخلّف؟ قال: «ذلك واسع [2] له حتّى يصبح بمنى» [3].

و في حديث رفاعة عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته هل يخرج النّاس إلى منى غدوة؟ قال: «نعم» [4]. و هو محمول عندي على جواز ذلك؛ إذ لا ينافي استحباب التأخير إلى الزوال جواز التقديم [5] غدوة.

أمّا الشيخ- رحمه اللّه- فحمله على صاحب الأعذار، فإنّه يجوز له أن يتقدّم الناس [6].

إذا ثبت هذا: فإنّه يستحبّ للإمام أن يتقدّم على هذا الوقت، و أن يصلّي الظهر يوم التروية بمنى؛ لما رواه الشيخ- في الصحيح- عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام، قال: «لا ينبغي للإمام أن يصلّي الظهر يوم التروية إلّا بمنى و يبيت بها إلى طلوع الشمس» [7].

و في الصحيح عن جميل بن درّاج، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا ينبغي‌

[2] في التهذيب و الوسائل: موسّع، و في الاستبصار: أوسع.

[3] التهذيب 5: 175 الحديث 587، الاستبصار 2: 252 الحديث 887، الوسائل 10: 3 الباب 2 من أبواب إحرام الحجّ و الوقوف بعرفة الحديث 1.

[4] الكافي 4: 460 الحديث 3، التهذيب 5: 176 الحديث 588، الاستبصار 2: 253 الحديث 888، الوسائل 10: 4 الباب 3 من أبواب إحرام الحجّ و الوقوف بعرفة الحديث 2.

[5] أكثر النسخ: التقدّم.

[6] التهذيب 5: 176، الاستبصار 2: 253.

[7] التهذيب 5: 176 الحديث 591، الاستبصار 2: 253 الحديث 891، الوسائل 10: 5 الباب 4 من أبواب إحرام الحجّ و الوقوف بعرفة الحديث 1.