احتجّ المخالف: بما رواه ابن عمر: أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله رخّص للمتمتّع إذا لم يجد الهدي أن يصوم أيّام التشريق [1].

و عن ابن عمر و عائشة: أنّه لم يرخّص في أيّام التشريق أن يصمن إلّا لمن لم يجد الهدي [2]. و الظاهر انصراف الترخيص إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله. و لأنّه تعالى أمر بصيام الثلاثة في الحجّ، و لم يبق من أيّام الحجّ إلّا هذه الأيّام، فتعيّن الصوم فيها [3].

و الجواب عن الأوّل: أنّ راوي الحديث يحيى بن سلام [4]، عن شعبة، عن عبد اللّه بن عيسى [5]، عن الزهريّ، عن سالم. و يحيى بن سلام ضعيف لا يعوّل على روايته عند أهل الحديث.

و أيضا: فإنّ هذا الحديث قد روي بلفظ آخر، رواه عبد الغفّار بن القاسم [6] عن‌

[2] صحيح البخاريّ 3: 56، سنن الدارقطنيّ 2: 186 الحديث 30، سنن البيهقيّ 5: 25، جامع الأصول 7:

231 الحديث 4503.

[3] المغني 3: 510، الشرح الكبير بهامش المغني 3: 343، المجموع 6: 442، فتح العزيز بهامش المجموع 6: 410.

[4] يحيى بن سلام البصريّ، قال الدارقطنيّ: يحيى بن سلام ليس بالقويّ، و ضعّفه ابن الجوزيّ و الذهبيّ.

سنن الدارقطنيّ 2: 186، الضعفاء و المتروكين 3: 196، ميزان الاعتدال 4: 380.

[5] عبد اللّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاريّ أبو محمّد الكوفيّ، روى عن جدّه عبد الرحمن، و أبيه عيسى، و أميّة بن هند المزنيّ، و سعيد بن جبير، و عبد اللّه بن أبي الجعد الغطفانيّ، و الزهريّ، و غيرهم، و روى عنه عمّه محمّد بن عبد الرحمن، و ابن ابنه عيسى بن المختار بن عبد اللّه بن عيسى، و إسماعيل بن أبي خالد، و شعبة، و غيرهم، مات سنة 35 ه‌. تهذيب التهذيب 5: 352.

[6] عبد الغفّار بن القاسم بن قيس بن فهد، أبو مريم الأنصاريّ الكوفيّ، قال الدارقطنيّ: ضعيف، و ضعّفه ابن حبّان، و الذهبيّ، و الرازيّ، و ابن الجوزيّ.

سنن الدارقطنيّ 2: 186، المجروحين 2: 143، ميزان الاعتدال 2: 640، الجرح و التعديل 6: 53، الضعفاء و المتروكين 2: 112.