على جمل أورق [1]، فأمره أن يتخلّل الفساطيط و ينادي في الناس أيّام منى: أن لا تصوموا؛ فإنّها أيّام أكل و شرب و بعال [2].

و في الصحيح روى الشيخ عن ابن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، عن رجل تمتّع فلم يجد هديا، قال: «فليصم ثلاثة أيّام ليس فيها أيّام التشريق، و لكن يقيم بمكّة حتّى يصومها، و سبعة إذا رجع إلى أهله» و ذكر حديث بديل بن ورقاء [3].

و في الصحيح عن ابن مسكان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن رجل تمتّع فلم يجد هديا، قال: «يصوم ثلاثة أيّام» قلت له: أ فيها أيّام التشريق؟

قال: «لا، و لكن يقيم بمكّة حتّى يصومها، و سبعة إذا رجع إلى أهله». الحديث [4].

و في الصحيح عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: قلت له:

ذكر ابن السرّاج أنّه كتب إليك يسألك عن متمتّع لم يكن له هدي، فأجبته في كتابك: «يصوم أيّام منى [5]، فإن فاته ذلك، صام صبيحة الحصبة و يومين بعد ذلك» قال: «أمّا أيّام منى فإنّها أيّام أكل و شرب لا صيام فيها، و سبعة إذا رجع إلى أهله» [6].

و لأنّه يوم سنّ فيه الرمي، فأشبه يوم النحر و لأنّه لا يجوز فيها صوم النفل، فلا يجوز صوم بدل الهدي، كيوم النحر.

[2] المقنع: 90، الوسائل 7: 386 الباب 2 من أبواب صوم المحرّم الحديث 8، بتفاوت فيهما.

[3] التهذيب 5: 228 الحديث 774، الاستبصار 2: 276 الحديث 983، الوسائل 10: 164 الباب 51 من أبواب الذبح الحديث 1.

[4] التهذيب 5: 229 الحديث 775، الاستبصار 2: 277 الحديث 984، الوسائل 10: 164 الباب 51 من أبواب الذبح الحديث 2.

[5] في التهذيب و الوسائل: «يصوم ثلاثة أيّام بمنى».

[6] التهذيب 5: 229 الحديث 776، الاستبصار 2: 277 الحديث 985، الوسائل 10: 164 الباب 51 من أبواب الذبح الحديث 3.