و شراء بدله [1].

السادس: لو اشتراه على أنّه تامّ، فبان ناقصا، لم يجزئ عنه‌

؛ لما تقدّم في حديث عليّ بن جعفر، عن أخيه عليه السلام.

مسألة: و الإناث من الإبل و البقر أفضل من الذكران، و من الضأن و المعز الذكران أفضل‌

. و لا نعلم خلافا في جواز عكس في البابين، إلّا ما روي عن ابن عمر أنّه قال: ما رأيت أحدا فاعلا ذلك، و أن أنحر أنثى أحبّ إليّ [2]. و هذا يدلّ على موافقتنا أيضا؛ لأنّه لم يصرّح بالمنع من الذكران.

لنا على جواز الذكران: قوله تعالى: وَ الْبُدْنَ جَعَلْنٰاهٰا لَكُمْ مِنْ شَعٰائِرِ اللّٰهِ [3] و لم يذكر ذكرا و لا أنثى.

و روى الجمهور أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أهدى جملا لأبي جهل [4] في أنفه برة [5] من فضّة [6].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، قال:

قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «أفضل البدن ذوات الأرحام من الإبل و البقر، و قد تجزئ الذكورة من البدن، و الضحايا من الغنم الفحولة» [7].

[2] المغني 3: 593، الشرح الكبير بهامش المغني 3: 541.

[3] الحجّ [22] : 36.

[4] أبو جهل: عمرو بن هشام بن المغيرة المخزوميّ القرشيّ أشدّ الناس عداوة للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله، قتل يوم بدر كافرا، و أخباره مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و كثرة أذاه إيّاه مشهور.

الأعلام للزركليّ 5: 87، العبر 1: 5، الكنى و الألقاب 1: 38.

[5] البرة: حلقة تجعل في لحم الأنف. النهاية لابن الأثير 1: 122.

[6] سنن ابن ماجة 2: 1027 الحديث 3076، سنن أبي داود 2: 145 الحديث 1749، سنن البيهقيّ 5:

230، و أورده ابن قدامة في المغني 3: 593.

[7] التهذيب 5: 204 الحديث 680، الوسائل 10: 99 الباب 9 من أبواب الذبح الحديث 1.