جاهلا [1]، و هو أحد قولي الشّافعيّ [2]. قال الخطّابيّ [3]: و إليه ذهب عامّة أهل الحديث [4]، و وافقنا على ما اخترناه مالك و الشّافعيّ، و أبو حنيفة [5]، و ذهب جماعة من السّلف إلى إيجاب الوضوء من أكل ما غيّرته النّار، منهم: ابن عمر، و زيد بن ثابت [6]، و أبو موسى، و أبو هريرة، و الحسن، و الزّهريّ [7]، و ذهب عامّة الفقهاء و الأئمّة من الصّحابة إلى انّه لا يجب الوضوء بأكل ما مسّته النّار [8].

لنا: ما رواه ابن عبّاس، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: (الوضوء ممّا يخرج، لا ممّا يدخل) [9].

نيل الأوطار 1: 252، سنن التّرمذي 1: 125، عمدة القارئ 3: 104.

[2] المغني 1: 211، المجموع 2: 57، 60، نيل الأوطار 1: 252، فتح العزيز بهامش المجموع 2: 4.

[3] أبو سليمان حمد بن محمّد بن إبراهيم بن خطّاب البستي الخطّابي من الشّافعيّة، أخذ الفقه عن أبي بكر القفال و ابن أبي هريرة و سمع الحديث من أبي سعيد بن الأعرابي و إسماعيل الصّفّار، روى عنه أبو حامد الإسفرائيني و البلخي و الكرابيسي و غيرهم. له كتب منها: معالم السّنن في شرح سنن أبي داود، و غريب الحديث، مات سنة 388 ه‌.

تذكرة الحفّاظ 3: 1018، العبر 2: 174، بغية الوعاة: 239، طبقات الشّافعيّة للسّبكي 2: 218، طبقات الحفاظ: 404.

[4] المغني 1: 211.

[5] المجموع 2: 57، المغني 1: 211، نيل الأوطار 1: 252، الام، 1: 21، المبسوط للسّرخسي 1: 79، 80، عمدة القارئ 3: 104.

[6] زيد بن ثابت بن الضّحّاك بن زيد بن لوذان الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو سعيد، و قيل: أبو ثابت، و قيل: أبو عبد الرّحمن، و قيل: أبو خارجة، روى عن النّبيّ و روى عنه ابنه خارجة و أنس و ابن عمر و عطاء و سهل بن سعد، اختلف في وفاته، فقيل: سنة 45 ه‌، و قيل: 43 ه‌، و قيل غير ذلك.

الإصابة 1: 561، و الاستيعاب بهامش الإصابة 1: 551، تذكرة الحفّاظ 1: 30، أسد الغابة 2: 221.

[7] المجموع 2: 57، المغني 1: 216، سنن التّرمذي 1: 116، عمدة القارئ 3: 104.

[8] المغني 1: 216، سنن التّرمذي 1: 119، المبسوط للسّرخسي 1: 79، عمدة القارئ 3: 104، المجموع 2: 57، بداية المجتهد 1: 40، مجمع الزّوائد 1: 251.

[9] سنن الدّارقطني 1: 151 حديث 1، سنن البيهقي 1: 116- بتفاوت يسير.