و ادّعى سلّار الإجماع [1].

و قال الشيخ أبو جعفر بن بابويه- رحمه اللّه-: لا نافلة فيه زيادة على غيره [2] و لم يتعرّض أبوه و لا ابن أبي عقيل لها بنفي و لا إثبات.

لنا: انّه شهر شريف تتضاعف فيه الحسنات، فيكون زيادة الصلاة فيه مشروعة عملا بالمناسبة.

و ما رواه أبو خديجة، عن الصادق- عليه السّلام- قال: كان رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- إذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة، و أنا أزيد فزيدوا [3].

و نحوه رواه محمد بن يحيى، عن الصادق- عليه السّلام- [4]، و الروايات به متظاهرة و الإجماع عليه، و خلاف ابن بابويه بعيد لا يعتد به.

احتج بما رواه عبد اللّه بن سنان في الصحيح، عن الصادق- عليه السّلام- و قد سأله عن الصلاة في شهر رمضان، فقال: ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر و ركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- يصلي، و لو كان فضلا كان رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- أعمل به و أحق [5].

و الجواب: لعلّ السؤال وقع عن النوافل الراتبة، هل تزيد في شهر رمضان‌

[2] من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 138- 139 ذيل الحديث 1966- 1967.

[3] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 60 ح 204. وسائل الشيعة: ب 2 من أبواب نافلة شهر رمضان ح 2 ج 5 ص 174.

[4] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 60 ح 205. وسائل الشيعة: ب 2 من أبواب نافلة شهر رمضان ح 3 ج 5 ص 174.

[5] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 69 ح 224. وسائل الشيعة: ب 9 من أبواب نافلة شهر رمضان ح 2 ج 5 ص 190.