و عدم البيّنة فلو رمى الأجنبية أو المشهورة بالزنا أو غير المدخول بها أو رمى بغير الزنا أو لم يدّع المشاهدة فلا لعان و لفظه الصريح يا زانية أو قد زنيت أو زنيت بك أو زنى فرجك دون عينك و يدك و لفظة النيك [1] و إيلاج الحشفة صريح و لا لعان بكنايات القذف مثل لست حرة و امّا انا فلست بزان و لو قال أنت أزنى الناس (أو أزنى القوم- خ)

وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوٰاجَهُمْ (إلى قوله) ان كان من الصادقين (الثانية) بكر العجلاني اتى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال يا رسول اللّه أ رأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا يقتله فيقتلونه أم كيف يفعل فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قد انزل اللّه فيك و في صاحبتك فاذهب فأت بها فتلاعنا [3] و الآية وردت في قضية هلال و قوله عليه الصلاة و السلام في القضية أنزل اللّه فيك و في صاحبتك أراد انه تعالى بيّن حكم الواقعة بما أنزل في حق هلال و الحكم على الواحد حكم على الجماعة كما ثبت في الأصول (و اما الإجماع) فإنه لا خلاف فيه بين الأمّة و لما كان اللعان يسبقه القذف قدم البحث عنه.

[2] النور 6- 7‌

[3] النور 8.

[4] سنن ابى داود (ج 2) باب في اللعان.