و البرذون و البختي و العرابى.

[الثامن إرسال الدابتين دفعة]

الثامن إرسال الدابتين دفعة فلو أرسل أحدهما قبل الآخر ليعلم هل يدركه الآخر أو لا لم يجز.

[التاسع جعل العوض للسابق منهما]

التاسع جعل العوض للسابق منهما أو منهما و من المحلل و لو جعل لغيرهما لم يجز و لا يجوز لو جعله للمسبوق و لا جعل القسط الأوفر للمصلي و الأدون للسابق و يجوز العكس و هل يجوز جعله للمصلي لو كانوا ثلاثة نظر (1) و كذا الإشكال في جعل قسط للفسكل (2)، و لو جعلا العوض للمحلل خاصة جاز و كذا لو قالا من سبق منا فله السبق و لا يشترط المحلل و الأقرب عدم اشتراط التساوي في الموقف. (3)

[1] أقول: النص على انه لا يجوز جعله للمسبوق إذ الفائدة التحريض على السبق لا على عدمه و يجوز للسابق و قد اجتمعا في المصلى إذا كانوا ثلاثة فإن كل واحد يسبق و لا يتأخر حذرا من خلوه من كونه سابقا أو مصليا فيحصل الغرض و لأصالة الجواز و الأصح انه لا يصح لان المجعول عليه حينئذ ضد السبق.

قال دام ظله: و كذا الإشكال في جعل قسط للفسكل.

[2] أقول: (من) حيث ان كل واحد يسعى في تحصيل الأكثر فلا يناقض الغرض (و من) ان حصوله يقتضي تكاسله عن المبالغة في السبق و هو مناف لغرض المسابقة و الأصح عدم الصحة.

قال دام ظله: و الأقرب عدم اشتراط التساوي في الموقف.

[3] أقول: للأصل و لزيادة حرص المتأخر و إمكان السبق معه (و يحتمل) عدمه لانه مع التفاوت لا يعرف فروسية الفارس و جودة سير الفرس لاحتمال كون السبق لقصر المسافة.