مثال [1] ذلك: أن الموضحة إذا كانت في الرأس أو الوجه ففيها نصف عشر الدية، فإن كانت الموضحة في اليد ففيها نصف عشر دية اليد، و ان كانت في الإصبع ففيها نصف عشر دية الإصبع، و هكذا باقي الجراح. و قال (- ش-): يجب في جميع ذلك حكومة إلا الجائفة فإن فيها ثلث الدية.

دية أهل الكتاب‌

مسألة- 75- (- «ج»-): دية اليهودي و النصراني مثل دية المجوس ثمانمائة درهم و اختلف الناس فيها على أربعة مذاهب، فقال (- «ش»-): ثلث دية المسلم، و به قال عمر و عثمان، و سعيد بن المسيب، و عطاء، و في الفقهاء أبو ثور، و (- ق-).

و قال (- ك-): نصف دية المسلم، و به قال عمر بن عبد العزيز، و عروة بن الزبير و قال (- ح-) و أصحابه، و الزهري، و (- ر-): هو مثل دية المسلم، و به قال ابن مسعود، و هي إحدى الروايتين عن عمر.

و قال (- د-): ان كان القتل عمدا فدية المسلم، و ان كان خطأ فنصف دية المسلم و الذمي و المعاهد و المستأمن في كل هذا سواء.

مسألة- 76- (- «ج»-): دية المجوسي ثمانمائة درهم، و به قال (- ك-)، و (- ش-)، و فيه إجماع الصحابة. و قال (- ح-): ديته مثل دية المسلم.

مسألة- 77-: من لم تبلغه الدعوة لا يجوز قتله قبل دعائه إلى الإسلام بلا خلاف، فان بادر إنسان فقتله لم يجب عليه القود بلا خلاف أيضا، و عندنا لا يجب عليه الدية، لأنه لا دلالة عليه، و به قال (- ح-).

و قال (- ش-): يلزمه الدية، و كم يلزمه؟ فيه وجهان، أحدهما: دية المسلم، لأنه ولد على الفطرة. و الثاني: أقل الديات ثمانمائة درهم دية المجوسي.

الجناية على العبد‌

مسألة- 78- (- «ج»-): كل جناية لها على الحر أرش مقدر من ديته لها من العبد مقدر من قيمته، ففي أنف الحر ديته، و كذلك في لسانه و ذكره، و في كل واحد منها من العبد قيمته، و في يد الحر نصف ديته، و من العبد نصف قيمته و في إصبع الحر عشر ديته، و في العبد عشر قيمته، و في موضحته نصف عشر‌