و انما تمَّ الجمع بينهما و بين الثانية بفعل الثالثة، فوجب أن ينفسخ نكاحها.

يدل على المسألة قوله عليه السّلام «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» و هذه أخته من أمه من جهة الرضاع.

شهادة النساء في الرضاع‌

مسألة- 18- (- «ج»-): لا تقبل شهادة النساء عندنا في الرضاع على وجه.

و قال (- ح-)، و ابن أبي ليلى: لا تقبل شهادتهن منفردا إلا في الولادة، و روي ذلك عن ابن عمر.

و قال (- ش-): شهادتهن على الانفراد تقبل في أربعة مواضع: الولادة، و الاستهلال و الرضاع، و العيوب تحت الثياب، و به قال ابن عباس، و الزهري، و (- ك-)، و (- ع-).

مسألة- 19- (- «ج»-): قد قلنا ان شهادة النساء لا تقبل في الرضاع على وجه الانفراد و لا مع الرجال، و انما تقبل منفردات في الوصية و الولادة و الاستهلال و العيوب و تحتاج إلى شهادة أربعة منهن، و به قال (- ش-) في الموضع الذي تقبل شهادتهن منفردات.

و قال (- ك-): تقبل شهادة اثنتين. و قال الزهري، و (- ع-): تثبت بشهادة امرأة واحدة. و قال (- ح-): كلما يثبت بشهادة النساء على الانفراد يثبت بواحدة.

قول الرجل بمن هو أكبر منه سنا‌

مسألة- 20-: إذا قال الرجل بمن هو أكبر سنا منه، أو مثله في السن: هو ابني من الرضاع، أو قالت المرأة ذلك، سقط قولهما و لم يقبل إقرارهما بذلك لأنا نعلم كذبه في ذلك، و به قال (- ش-).

و قال (- ح-): لا يسقط، لأنه يقول لو قال لمن هو أكبر سنا منه هذا ابني و كان عبدا عتق [1] عليه بالنسب.