بما رواه سعد بن أبي خلف، عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام:

(في بنات بنت وجد: للجد السدس، و الباقي لبنات البنت) [1].

و رده الشيخ [2]: بأنه قد ثبت قيام ولد الولد مقام الولد، و الولد يحجب الجد، فكذا ما قام مقامه. و الخبر، قال فيه ابن فضال [1] [3]: (أجمعت العصابة على ترك العمل به).

و لو صح ربما حمل على الاستحباب (طعمة) [4]، إلا أن الطعمة) [5] إنما هي من الأبوين.

ألف ما يناهز الثلاثين كتابا في علوم شتى. توفي سنة 224، أو حدود 250 ه‌ (القمي- الكنى و الألقاب: 1- 372. المامقاني- تنقيح المقال: 2- 278- 279).

لبنات الأبنة)، و الشيخ الطوسي- الاستبصار 4- 164، باب 97، حديث: 15.

[2] الاستبصار: 4- 164.

[3] انظر: الاستبصار: 4- 164.

[4] الطعمة: الرزق، و جمعها: طعم، مثل: غرفة و غرف. و منه: (لا ميراث للجدات، إنما هي طعمة). الطريحي- مجمع البحرين: 6- 106- 107، مادة (طعم).

[5] في (م): الطعمة للأب، إذ الطعمة.