و جوابه: لقوله تعالى مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا [1]، فيكون مع رمضان ثلاثمائة و ستين يوما، و ذلك سنة كاملة.

(السابع): لم قال: فكأنما، و لم يقل: فكأنه؟

و جوابه: لأن المراد تشبيه الصوم بالصوم، و لو قال (فكأنه) لكان تشبيها للصائم بالصوم، و ليس بمراد.

(الثامن): كيف بتصور أن يكون هذا القدر معادلا لصوم الدهر و هو جزء منه؟! فكيف يساوي الجزء الكل؟! و جوابه: أن لصائم هذه مثل ثواب صائم [2] الدهر مجردا عن المضاعفة، أي أضعاف هذه مثل استحقاق صوم الدهر. أو المراد:

أن لو كان في غير هذه الملة، فإن الأضعاف إنما جاءت في هذه الملة [3].

(التاسع): هل المشبه به كيف اتفق، أو كأنه على حالة مخصوصة؟

و جوابه: بل المراد صوم الدهر خمسة أسداسه فرض و سدسه نفل، كما كان [4] المشبه بهذه النسبة، فله بالحسنة من الواجب عشر أمثالها من الواجب، و بالحسنة من المندوب عشر أمثالها من المندوب.

(العاشر): هل المراد دهر هذا الصائم، أو مطلقا؟ فان كان الأول، فهلا قال: دهره. و إن كان الثاني، فلا يتوجه الجواب عن السادس.

[2] في (ح) و (أ) و (م): صيام.

[3] انظر: القرافي- الفروق: 2- 192.

[4] في (ح): أن.