و لا تفعل، و هاهنا تفعل فتدل. و من الذي يكون بالعرض‌ [1]، اختصاص العرض‌ [2] الحال ببعض دون بعض، حتى إذا زال ذلك العرض‌ [3] زال ذلك التخصيص، مثل جسم يبيض‌ [4] لا كله، أو يسخن لاكله، فيفرض له بالبياض جزء إذا زال البياض زال افتراضه. و أما الوجه الثاني فيقال: متصل، للذى إذا نقل ما قيل إنه متصل به فى جهة تبعده عن الآخر تبعه الآخر، فيكون هذا أمر أعم من المتصل، الذي قلناه قبل هذا، و من الملتصق. و يجوز أن تكون النهايتان اثنتين بالفعل، و أن يكون‌ [5] هناك تماس بالفعل، بعد أن يكون تلازم فى الحركة، و يجوز أن تكون نهاية المتصل و المتصل به واحدة، و لكن لا يكون إيقاع اسم المتصل هاهنا بهذا المعنى عليه من حيث نهايته و نهاية الآخر واحدة، بل من حيث يتبعه فى الحركة على النحو المذكور. و يقال متصل، للشي‌ء فى نفسه إذا [6] كان بحيث يمكن أن تفرض له أجزاء [7] بينها الاتصال الذي بالمعنى الأول، أى بينها حد مشترك هو طرف لهذا و ذاك، و هذا هو حد المتصل. و أما الذي‌ [8] يقال إنه المنقسم‌ [9] إلى أشياء تقبل القسمة دائما فهو رسمه، و ذاك‌ [10] لأن هذا غير مقوم لماهيته، لأن المتصل يفهم بالمعنى الأول فهما حقيقيا، و لا ندرى أن هذا المعنى يلحقه أو لا يلحقه إلا ببرهان، فهو من الأعراض اللازمة للمتصل المحتاج فى إبانة وجودها للمتصل إلى حد أوسط. و أما قولنا فرادى فإنما يقال لأشياء لكل واحد منها مكان خاص ليس جزؤه جزءا من مكان عام له و للآخر. و يقال معا فى المكان ليس كما فى الزمان، بأن‌ [11] يكون مكان كل واحد منهما هو [12] بعينه مكان الآخر، كما زمانه زمان الآخر، فإن هذا مستحيل فى المكان و غير مستحيل فى الزمان، بل إنما يقال معا فى المكان لأشياء مجتمعة، كشي‌ء واحد يكون لجملتها [13] مكان، و يكون لكل واحد منها مكان خاص، جزء [14] من ذلك المكان الخاص جزء من‌ [15] المكان العام و الوسط و البين هو الذي يقع التغير إليه‌ [16] قبل التغير [17] إلى غيره فى الزمان، أى تغير كان. فهذه الأشياء نافعة فى معرفة غرضنا، و مع ذلك فإنها من الأحوال التي تلزم الطبيعيات من حيث هى ذوات كم.

[1] بالعرض: بالفرض سا

[2] العرض: ساقطة من سا.

[3] العرض: الوجوه م‌

[4] يبيض: أبيض ط.

[5] و أن يكون: و يكون م.

[6] إذا: ساقطة من ط.

[7] أجزاء: الأجزاء سا.

[8] الذي: ساقطة من د

[9] المنقسم: المقسم د

[10] و ذاك: و ذلك ط، م.

[11] بأن: بل م‌

[12] هو: ساقطة من د.

[13] لجملتها: بجملتها ط.

[14] جزء (الأولى): ساقطة من م‌

[15] المكان الخاص جزء من: ساقطة من د.

[16] إليه: فيه م‌

[17] التغير (الأولى و الثانية): التغير ط.