مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
العتبة الحسینیة المقدسة
العتبة العباسية المقدسة
مجمع جهانی اهل بیت
أبو معاش-سعيد
آل سيف-فوزي
اراکی-محسن
التبريزي-الميرزا جواد
السيفي المازندراني-علي أكبر
الشهرستاني-السيدعلي
الفياض-محمداسحاق
قاسم-عیسیاحمد
كاشف الغطاء-احمد
الكوراني العاملي-علي
المحسني-محمدآصف
الهاشمي-السیدمحمود
ایزدی-خزائلی
پزشکی
حکمت
موقت
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
نام کتاب :
الشفاء - الطبيعيات
نویسنده :
ابن سينا
جلد :
1
صفحه :
334
الفن الأول من الطبيعيات فى السماع الطبيعى و هو أربع مقالات
3
المقالة الأولى فى الأسباب و المبادئ للطبيعيات خمسة عشر فصلا
5
[الفصل الأول] ا - فصل فى تعريف الطريق الذي يتوصل منه الى العلم بالطبيعيات من مبادئها
7
[الفصل الثاني] ب - فصل فى تعديد المبادئ للطبيعيات على سبيل المصادرة و الوضع
13
[الفصل الثالث] ج - فصل فى كيفية كون هذه المبادئ مشتركة
21
[الفصل الرابع] د - فصل فى تعقب ما قاله برمانيدس و ماليسوس فى امر مبادئ الوجود
26
[الفصل الخامس] ه - فصل فى تعريف الطبيعة
29
[الفصل السادس] و - فصل فى نسبة الطبيعة الى المادة و الصورة و الحركة
34
[الفصل السابع] ز - فصل فى الفاظ مشتقة من الطبيعة و بيان احكامها
38
[الفصل الثامن] ز - فصل فى كيفية بحث العلم الطبيعى و مشاركاته لعلم آخر ان كانت له مشاركة
41
[الفصل التاسع] ط - فصل فى تعريف اشد العلل اهتماما للطبيعى في بحثه
46
[الفصل العاشر] ى - فصل فى تعريف اصناف علة علة من الأربع
48
[الفصل الحادى عشر] ك - فصل فى مناسبات العلل
53
[الفصل الثاني عشر] ل - فصل فى اقسام احوال العلل
55
[الفصل الثالث عشر] م - فصل فى ذكر البخت و الاتفاق و الاختلاف فيهما و ايضاح حقيقة حالهما
60
[الفصل الرابع عشر] ن - فصل فى نقض حجج من اخطا فى باب الاتفاق و البخت و نقض مذاهبهم
67
[الفصل الخامس عشر] س - فصل فى دخول العلل فى المباحث و طلب اللم و الجواب عنه
75
المقالة الثانية من الفن الأول فى الحركة و ما يجرى معها و هى ثلاثة عشر فصلا
79
[الفصل الأول] ا - فصل فى الحركة
81
[الفصل الثاني] ب - فصل فى نسبة الحركة إلى المقولات
93
[الفصل الثالث] ج - فصل فى بيان المقولات التي تقع الحركة فيها وحدها لا غيرها
98
[الفصل الرابع] د - فصل فى تحقيق تقابل الحركة و السكون
108
[الفصل الخامس] ه - فصل فى ابتداء القول فى المكان و ايراد حجج مبطليه و مثبتيه
111
[الفصل السادس] و - فصل فى ذكر مذاهب الناس فى المكان و ايراد حججهم
114
[الفصل السابع] ز - فصل فى نقض مذهب من ظن أن المكان هيولى او صورة أو أى سطح ملاق كان أو بعدا
118
[الفصل الثامن] ح - فصل فى مناقضة القائلين بالخلاء
123
[الفصل التاسع] ط - فصل فى تحقيق الفول فى المكان و نقض حجج مبطليه و المخطئين فيه
137
[الفصل العاشر] ى - فصل فى ابتداء القول فى الزمان و اختلاف الناس فيه و مناقضة المخطئين فيه
148
[الفصل الحادى عشر] ك - فصل فى تحقيق ماهية الزمان و اثباتها
155
[الفصل الثاني عشر] ل - فصل فى بيان أمر الآن
160
[الفصل الثالث عشر] م - فصل فى حل الشكوك المقولة فى الزمان و اتمام القول فى مباحث زمانية مثل الكون فى الزمان و الكون لا فى الزمان و فى الدهر و السرمد و نعته و هوذا و قبيل و بعيد و القديم
166
المقالة الثالثة من الفن الأول فى الأمور التي للطبيعيات من جهة ما لها كم و هى أربعة عشر فصلا
175
[الفصل الأول] - فصل فى كيفية البحث الذي يختص بهذه المقالة
177
[الفصل الثاني] ب - فصل فى التتالى و التماس و التشافع و التلاحق و الاتصال و الوسط و الطرف و معا و فرادى
178
[الفصل الثالث] ج - فصل فى حالة الأجسام فى انقسامها و ذكر ما اختلف فيه و ما تعلق به المبطلون من الحجج
184
[الفصل الرابع] د - فصل فى اثبات الراى الحق فيها و ابطال الباطل
188
[الفصل الخامس] ه - فصل فى حل شكوك المبطلين فى الجزء
198
[الفصل السادس] و - فصل فى مناسبات المسافات و الحركات و الازمنة فى هذا الشان و يتبين انه ليس لشيء منها أول جزء
203
[الفصل السابع] ز - فصل فى ابتداء الكلام فى تناهى الأجسام و لا تناهيها و ذكر ظنون الناس فى ذلك
209
[الفصل الثامن] ح - فصل فى انه لا يمكن أن يكون جسم او مقدار أو عدد ذو ترتيب غير متناه و انه لا يمكن أن يكون جسم متحرك بكلية او جزئية غير متناه
212
[الفصل التاسع] ط - فصل فى تبيين دخول ما لا يتناهى فى الوجود و غير دخوله فيه و فى نقض حجج من قال بوجود ما لا يتناهى بالفعل
219
[الفصل العاشر] ى - فصل فى أن الأجسام متناهية من حيث التاثير و التاثر
223
[الفصل الحادى عشر] ك - فصل فى أنه ليس للحركة و الزمان شيء يتقدم عليهما الا ذات البارى تعالى و انهما لا اول لهما من ذاتهما
232
[الفصل الثاني عشر] ل - فصل فى تعقب ما يقال ان الأجسام الطبيعية تنخلع عند التصغر المفرط صورها بل لكل واحد منها حد لا تحفظ صورته فى أقل منه و كذلك تعقب ما قيل ان من الحركات ما لا اقصر منه
240
[الفصل الثالث عشر] م - فصل فى جهات الأقسام
246
[الفصل الرابع عشر] ن - فصل فى النظر فى أمر جهات الحركات الطبيعية و هى المستقيمة
251
المقالة الرابعة فى عوارض هذه الأمور الطبيعية و مناسبات بعضها من بعض و الأمور التي تلحق مناسباتها و هى خمسة عشر فصلا
259
[الفصل الأول] 1 - فصل فى الأغراض التي تشتمل عليها هذه المقالة
261
[الفصل الثاني] ب - فصل فى وحدة الحركة و كثرتها
262
[الفصل الثالث] ج - فصل فى الحركة الواحدة بالجنس و النوع
267
[الفصل الرابع] د - فصل فى حل الشكوك الموردة على كون الحركة واحدة
272
[الفصل الخامس] ه - فصل فى مضامة الحركات و لامضاتها
276
[الفصل السادس] و - فصل فى تضاد الحركات و تقابلها
280
[الفصل السابع] ز - فصل فى تقابل الحركة و السكون
289
[الفصل الثامن] ع - فصل فى بيان حال الحركات فى جواز أن يتصل بعضها ببعض اتصالا موجودا أو امتناع ذلك فيها حتى يكون بينها سكون لا محالة
292
[الفصل التاسع] ط - فصل فى الحركة المتقدمة بالطبع و فى ايراد فصول الحركات على سبيل الجمع
300
[الفصل العاشر] ى - فصل فى كيفية كون الخير طبيعيا للجسم و كذلك كون اشياء أخرى طبيعية
305
[الفصل الحادى عشر ك - فصل فى اثبات أن لكل جسم حيزا واحدا طبيعيا و كيفية وجود الحيز لكلية جسم و لأجزائه و للبسيط و المركب
308
[الفصل الثاني عشر] ل - فصل فى اثبات أن لكل جسم طبيعى مبدأ حركة وضعية أو مكانية
313
[الفصل الثالث عشر] م - فصل فى الحركة التي بالعرض
320
[الفصل الرابع عشر] ن - فصل فى الحركة القسرية و في التي من تلقاء المتحرك
324
[الفصل الخامس عشر] س - فصل فى احوال العلل المحركة و المناسبات بين العلل المحركة و المتحركة
329
نام کتاب :
الشفاء - الطبيعيات
نویسنده :
ابن سينا
جلد :
1
صفحه :
334
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir