المسافة موجودة، صار الأمر الذي من شأنه أن يكون عليها و مطابقا لها أو قطعا لها أو مقدار قطع لها نحو من الوجود، حتى إن قيل إنه ليس له‌ [1] البتة وجود، كذب. فإن أريد أن يجعل للزمان وجود لا على‌ [2] هذه‌ [3] السبيل، بل على سبيل التحصيل، لم يكن إلا فى التوهم. فإذن المقدمة المستعملة فى أن الزمان لا وجود له ثابتا، معناه لا وجود [4] له فى آن واحد مسلمة. و نحن لا نمنع أن يكون له وجود، و ليس فى آن، بل وجوده على سبيل التكون‌ [5] بأن يكون أى آنين فرضتهما كان بينهما الشي‌ء الذي هو الزمان، و ليس فى آن واحد البتة.

و بالجملة طلبهم إن الزمان إن كان موجودا فهو موجود فى آن أو فى زمان أو طلبهم متى‌ [6] هو موجود، مما ليس يجب أن يشتغل به، فإن الزمان موجود لا فى آن و لا فى‌ [7] زمان‌ [8] و لا له متى، بل هو موجود مطلقا و هو نفس الزمان، فكيف يكون له وجود فى زمان. فليس إذن قولهم: إن الزمان إما أن لا يكون‌ [9] موجودا أو يكون وجوده فى آن أو يكون وجوده باقيا فى زمان، قولا صحيحا، بل ليس مقابل قولنا: إنه ليس بموجود، هو أنه موجود فى آن، أو موجود باقيا [10] فى زمان، بل الزمان موجود و لا واحد من الوجودين‌ [11]، فإنه لا فى آن و لا باقيا فى زمان و ما هذا إلا كمن يقول: إما أن يكون المكان غير موجود أو يكون موجودا فى مكان أو فى حد من مكان‌ [12]. و ذلك لأنه ليس يجب إما أن يكون‌ [13] موجودا فى مكان أو فى جزء مكان‌ [14]، و إما غير موجود بل من الأشياء ما ليس موجودا البتة [15] فى مكان، و من الأشياء ما ليس البتة موجودا فى الزمان. و المكان من جملة القسم الأول، و الزمان من جملة القسم الثاني، و ستعلم هذا بعد. و الذي قيل: إنه إن كان للزمان وجود وجب أن يتبع كل حركة زمان فتكون كل حركة تستتبع زمانا، فالجواب عن ذلك أنه‌ [16] فرق بين أن يقال: إن الزمان مقدار لكل حركة، لكل حركة و بين أن يقال‌ [17] إن إنيته متعلقة بكل حركة، و أيضا فرق بين أن يقال: إن ذات الزمان متعلقة بالحركة على سبيل العروض‌ [18]

[1] له: ساقطة من د، ط

[2] لا على: إلا على ط

[3] هذه: هذا د، سا، ط.

[4] لا وجود: و لا وجود سا، م.

[5] التكون: الذي يكون د، سا، الكون م.

[6] متى: فمتى سا، ط.

[7] فى (الثانية): ساقطة من د.

[8] آن و لا فى زمان: لا فى زمان م‌

[9] لا يكون: يكون م.

[10] فى آن أو موجود باقيا: ساقطة من م‌

[11] الوجودين: الموجودين م.

[12] أو فى حد من مكان: أو فى جزء من مكان د، أو فى حد م، ساقطة من سا.

[13] إما أن يكون: أن يكون ما د، أن يكون إما سا

[14] أو فى جزء مكان: أو حد مكان سا، م، أو فى حد مكان ط.

[15] البتة: ساقطة من د، سا.

[16] أنه: بأنه ط.

[17] يقال: نقول سا، ط، م.

[18] المسافة ... العروض: ساقطة من ب.