[الفصل الثالث عشر] م- فصل‌ [1] فى حل الشكوك المقولة فى الزمان و اتمام القول فى مباحث زمانية مثل الكون فى الزمان و الكون لا فى الزمان و فى الدهر و السرمد و نعته و هوذا و قبيل و بعيد [2] و القديم‌ [3]

فأما [4] الزمان فإن جميع ما قيل فى أمر إعدامه و أنه لا وجود له، فهو مبنى على أن لا وجود له فى الآن. و فرق بين أن يقال لا وجود له مطلقا، و بين أن يقال لا وجود له فى آن حاصلا. و نحن نسلم و نصحح أن الوجود المحصل على هذا النحو لا يكون للزمان إلا فى النفس و التوهم، و أما [5] الوجود المطلق المقابل‌ [6] للعدم المطلق فذلك صحيح له، فإنه إن لم يكن ذلك صحيحا له، صدق سلبه، فصدق أن نقول: إنه ليس بين‌ [7] طرفى المسافة مقدار إمكان‌ [8] لحركة [9] على حد من السرعة يقطعها، و إن‌ [10] كان‌ [11] هذا السلب كاذبا، بل كان للحركة على ذلك الحد من السرعة مقدار فيه يمكن قطع هذه المسافة، و يمكن قطع غيرها بأبطإ [12] و أسرع‌ [13] على ما قد بينا قبل. فالإثبات الذي يقابله صادق، و هو أن هناك مقدار هذا الإمكان، و الإثبات دلالة [14] على‌ [15] وجود الأمر مطلقا، و إن لم يكن‌ [16] دالا على نحو وجوده محصلا فى آن أو على جهة ما. و ليس هذا الوجه له بسبب التوهم، فإنه و إن لم يتوهم، كان هذا النحو من الوجود و هذا النحو من الصدق حاصلا. و مع هذا فيجب أن يعلم أن الموجودات منها ما هى متحققة الوجود محصلته‌ [17]. و منها ما هى أضعف فى الوجود. و الزمان يشبه أن يكون أضعف وجودا من الحركة و مجانسا لوجود أمور [18] بالقياس إلى أمور، و إن لم يكن الزمان من حيث هو زمان مضافا، بل قد تلزمه الإضافة [19]. و لما كانت المسافة موجودة، و حدود

[1] فصل: فصل 13 ب، الفصل الثالث عشر م.

[2] و قبيل و بعيد: و قبل و بعد م‌

[3] و القديم: و التقديم م.

[4] فأما: أما ط.

[5] و أما أما سا

[6] المقابل: القابل سا.

[7] بين: ساقطة من م‌

[8] إمكان: ساقطة من د

[9] لحركة: الحركة د، ط، بحركة سا.

[10] و إن: و إذا ط.

[11] و إن كان: ساقطة من د

[12] بأبطإ: ساقطة من م‌

[13] و أسرع: أو أسرع ط.

[14] دلالة: دالا ط

[15] على:+ نحو ط.

[16] يكن: يمكن م‌

[17] محصلته: و محصلته ط.

[18] أمور: أمر د.

[19] الإضافة:+ من حيث كونه مقدار الشي‌ء و كونه زمانا غير كونه مقدارا ط.