نام کتاب : الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة نویسنده : الملا صدرا جلد : 5 صفحه : 238
دثور شخصياته الحسنية و هوياتها المادية بقاء صفوها أي صورها عند
الله القيوم لأنه أراد بالأشياء البسيطة الصور العقلية الثابتة و بالأشياء المركبة
الصور الجسمانية فلكية كانت أو عنصرية لتركبها من المادة و الصورة أو من الوجود و
العدم كما علمت من تشابك الوجود و العدم في الممتدات المكانية و الزمانية.
و من الفلاسفة القائلين بحدوث العالم و خرابه فلاسفة فاداميا
و إنهم كانوا يقولون إن كل مركب ينحل فلا يجوز أن يكون من جوهرين
متفقين في جميع الجهات و إلا فليس بمركب.
فإذا كان هذا هكذا فلا محالة إذا انحل التركيب حل كل جوهر فاتصل
بالأصل الذي منه فما كان منها بسيطا روحانيا لحق بعالمه الروحاني و هو باق غير
داثر و ما كان منها جاشيا غليظا لحق بعالمه أيضا و كل جاش إذا انحل فإنما يرجع حتى
يصل إلى اللطف فإذا لم يبق من الكثافة شيء اتحد باللطيف الأول فيتحد به فيكونان
متحدين إلى الأبد.
و إذا اتحدت الأواخر بالأوائل كان الأول هو أول كل مبدع ليس بينه و
بين مبدعه جوهر آخر متوسط فلا محالة ذلك المبدع الأول يتعلق بنور مبدعه فيبقى دهر
الدهور خالدا مخلدا انتهى.
أقول كلام هؤلاء الفلاسفة في غاية الشرف و النفاسة و هو يشتمل على
بيان مقصدين شريفين هما اللذان أكثرنا ذكرهما و كررنا تنبيههما.
أحدهما دثور العالم الجسماني و دثور صورته و فساد مادته و اضمحلال
وجوده- و انحلال تركيبه.
و ثانيهما اتصال ما تروح و تلطف من الصور الحسية إلى الصور العقلية و
رجوع ما صفا و نقي منها إلى العلة الأولى الإلهية فالكل عائد إليه راجع صائر إياه
متحد بوجهه الباقي رجوع النقص إلى التمام و مصير الفرع إلى الأصل كما قال تعالى-فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ
كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَو قولهأَلا
إِلَى اللَّهِ
نام کتاب : الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة نویسنده : الملا صدرا جلد : 5 صفحه : 238