نام کتاب : المحجة البيضاء نویسنده : الفيض الكاشاني جلد : 6 صفحه : 229
رأى غيره مثل نفسه لم يتكبّر بل ينبغي أن
يرى لنفسه مرتبة و لغيره مرتبة، ثمّ يرى مرتبة نفسه فوق مرتبة غيره[1]، فعند هذه
الاعتقادات الثلاثة يحصل فيه خلق الكبر لا أنّ هذه الرؤية هي الكبر بل هذه الرّؤية
و هذه العقيدة تنفخ فيه فيحصل في قلبه اعتداد و هزّة و فرح و ركون إلى ما اعتقده،
و عزّ في نفسه بسبب ذلك فتلك العزّة و الهزّة و الرّكون إلى المعتقد هو خلق الكبر،
و لذلك قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:
«أعوذ بك من نفخة الكبرياء»[1] و لذلك
قال بعض خلفاء النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: أخشى أن تنتفخ حتّى تبلغ
الثريّا. للّذي استأذنه أن يعظ بعد صلاة الصّبح. و كأنّ الإنسان مهما رأى نفسه
بهذه العين و هو الاستعظام كبر و انتفخ و تعزّز، فالكبر عبارة عن الحالة الحاصلة
في النفس من هذه الاعتقادات، و تسمّى أيضا عزّة و تعظّما، و لذلك قال ابن عبّاس في
قوله تعالى: إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ[2] فقال:
عظمة لم يبلغوها ففسّر الكبر بتلك العظمة ثمّ هذه العزّة تقتضي أعمالا في الظاهر و
الباطن هي ثمراته و يسمّى ذلك تكبّرا فإنّه مهما عظم عنده قدر نفسه بالإضافة إلى
غيره حقّر من دونه و ازدراه و أقصاه عن نفسه و أبعده و ترفّع عن مجالسته و مواكلته
و رأى أنّ حقّه أن يقوم ماثلا بين يديه إن اشتدّ كبره، فإن كان كبره أشدّ من ذلك
استنكف عن استخدامه و لم يجعله أهلا للقيام بين يديه و لا لخدمة عتبته فإن كان دون
ذلك فيأنف من مساواته، و يتقدّم عليه في مضايق الطرق، و ارتفع عليه في المحافل، و
انتظر أن يبدأه بالسّلام، و استبعد إن قصّر في قضاء حوائجه، و تعجّب منه، و إن
حاجّ أو ناظر أنف أن يردّ عليه، و إن وعظ استنكف من القبول، و إن وعظ عنف في
النّصح، و إن ردّ عليه شيء من قوله غضب، و إن علّم لم يرفق بالمتعلّمين و
استذلّهم و انتهرهم و امتنّ عليهم و استخدمهم، و ينظر إلى العامّة كأنّه ينظر إلى
الحمير استجهالا لهم و استحقارا، و الأعمال الصّادرة عن خلق
[1] فيه نظر لأنه ينافي ما قال الصادق عليه
السّلام: «ما من رجل تكبر او تجبر الا لذلة وجدها في نفسه».