و الأحوط كون اللبس قبل النيّة و التلبية(1)فلو قدمهما عليه أعادهما بعده و الأحوط ملاحظة النيّة في اللبس، و أمّا التجرّد فلا يعتبر فيه النيّة و إن كان الأحوط و الأولى اعتبارها فيه أيضاً.

(3255)مسألة 26: لو أحرم في قميص عالماً عامداً أعاد[1]، لا لشرطية لبس الثوبين، لمنعها كما عرفت، بل لأنه مناف للنيّة حيث إنه يعتبر فيها العزم على ترك المحرمات التي منها لبس المخيط(2)، و على هذا فلو لبسهما فوق القميص أو تحته كان الأمر كذلك أيضاً، لأنه مثله في المنافاة للنيّة، إلّا أن يمنع كون‌