(3231)مسألة 2: يجب أن تكون مقارنة للشروع فيه، فلا يكفي حصولها في الأثناء، فلو تركها وجب تجديده(1)، و لا وجه لما قيل من أن الإحرام تروك و هي لا تفتقر إلى النيّة، و القدر المسلّم من الإجماع على اعتبارها إنما هو في الجملة و لو قبل التحلل، إذ نمنع أوّلاً كونه تروكاً فإن التلبية و لبس الثوبين من الأفعال‌[1]، و ثانياً اعتبارها فيه على حدّ اعتبارها في سائر العبادات في كون اللّازم تحقّقها حين الشروع فيها.