(1486)مسألة 26: لو تجدّدت القدرة على القيام في الأثناء انتقل إليه(1)[1]، وكذا لو تجدّد للمضطجع القدرة على الجلوس، أو للمستلقي القدرة على الاضطجاع، ويترك القراءة أو الذكر في حال الانتقال.

(1487)مسألة 27: إذا تجددت القدرة بعد القراءة قبل الركوع قام للركوع، وليس عليه إعادة القراءة، وكذا لو تجددت في أثناء القراءة لا يجب استئنافها، ولو تجددت بعد الركوع، فان كان بعد تمام الذكر انتصب للارتفاع‌[2]منه وإن كان قبل تمامه ارتفع منحنياً[3]إلى حدّ الركوع القيامي، ولا يجوز له الانتصاب ثم الركوع، ولو تجددت بعد رفع الرأس من الركوع لا يجب عليه القيام للسجود، لكون انتصابه الجلوسي بدلاً عن الانتصاب القيامي ويجزئ عنه، لكن الأحوط القيام للسجود عنه.