بعد القراءة أو التسبيح أو القنوت أو في أثنائها مقداراً من غير أن يشتغل بشي‌ء، وذلك في غير المتصل بالركوع وغير الطويل الماحي للصورة.

(1461)مسألة 1: يجب القيام حال تكبيرة الإحرام من أوّلها إلى آخرها بل يجب من باب المقدّمة قبلها وبعدها(1)فلو كان جالساً وقام للدخول في الصلاة وكان حرف واحد من تكبيرة الإحرام حال النهوض قبل تحقق القيام بطل، كما أنّه لو كبّر المأموم وكان الراء من أكبر حال الهوي للرّكوع كان باطلاً، بل يجب أن يستقرّ قائماً ثم يكبِّر، ويكون مستقرّاً بعد التكبير ثم يركع.