(1) بعث رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) معاذ بن جبل و أبا موسى الى اليمن بعث كل واحد منهما على مخلافه، قال: و اليمن مخلافان [3] فقال لهما يسّرا و لا تعسّرا و بشّرا و لا تنفّرا فانطلق كل واحد منهما في عمله فكان إذا سار كل واحد منهما في أرض و كان قريبا من صاحبه أحدث به عهدا و سلم عليه.

قال أبو موسى: فسار معاذ بن جبل في أرضه، و كان قريبا من أبي موسى، فجاء يسير على بغلته حتى انتهى إليه و هو جالس و قد اجتمع الناس إليه، فإذا هو برجل عنده قد جمعت يداه إلى عنقه، فقال: بما ذا يا عبد اللّه بن قيس؟ قال أبو موسى: فقلت رجل كفر بعد إسلامه، فقال معاذ: ما أنا بنازل حتى يقتل، فقال: انزل فإنما جي‌ء به لذلك، فقال: ما أنا بنازل حتى يقتل، قال فقتل، و نزل.

فقال معاذ لأبي موسى كيف تقرأ القرآن يا عبد اللّه؟ فقال: أ تفوقه تفوّق [4] القدح قال فكيف تقرأ أنت يا معاذ؟ قال: أنام أول الليل نومة ثم أقوم و قد قضيت جزئي [5] من النوم فاقرأ ما كتب اللّه لي و أحتسب [6] نومتي.

رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة [7].

[3] (المخلاف): الإقليم.

[4] أ تفوقه: بفتح أوله و الفوقية و الفاء و الواو المشددة و بالقاف: أي اقرأه شيئا بعد شي‌ء في آناء الليل و النهار، بمعنى القراءة مرة واحدة، بل أفرق قراءته على أوقات، مأخوذ من فواق الناقة و هو الحلب ثم تترك ساعة حتى تدر ثم تحلب.

[5] جزئي من النوم: بضم الجيم و سكون الزاي، بعدها همزة مكسورة فتحتية، أي أنه جزأ الليل أجزاء جزءا للنوم و جزءا للقراءة و القيام.

[6] فأحتسب. نومتي كما أحتسب قومتي: بهمزة قطع، و كسر السين من غير فوقية في «أحتسب» في الموضعين في غير رواية أبي ذر، و بهمزة وصل و فتح السين و سكون الموحدة. و في رواية أبي ذر عن الحموي و المستملي بصيغة الماضي فيهما.

[7] أخرجه البخاري في: 64- كتاب المغازي (60) باب بعث أبي موسى و معاذ إلى اليمن، الحديث (4341)، فتح الباري (8: 60).