نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 2 صفحه : 384
ثم ليعلم ان لهذه المسئلة فى الفقه روايات
خاصة عديدة بعضها تدل على جواز الوقاع قبل الغسل و بعضها تدل على عدم الجواز و
مقتضى الجمع بينهما هو الجواز مع الكراهة , و الكراهة الشديدة اذا لم تغسل الموضع .
بقى هنا شىء : و هو انه كيف يجمع بين القول
باختلاف القراءات مع سرايتهالى المعنى احيانا و بين وعده تعالى بحفظ القرآن فى آية
الحفظ ؟
و الجواب عنه ان الاختلاف ينافى آية الحفظ
فيما اذا ثبت عدم القراءة المشهورة المتداولة بين المسلمين .
و ان شئت قلت : يستفاد من الاية بالدلالة
الالتزامية ان القراءة التى تنزل بها جبرئيل هى هذه القراءة و لا دليل على شهرة
القراءات الاخرى و لو بالنسبة الى فترة من الزمان .
هذه مضافا الى ان كون الاختلاف فى القراءة
التى بين ايدينا سببا لتفاوت الاحكام اول الكلام كما عرفت فى المثال المعروف فى
آية الحيض .
الى هنا تم الكلام فى مباحث حجية ظواهر
الالفاظ و الله العالم بحقائق الامور .
نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 2 صفحه : 384