مورد انكار قرار گرفته اند . درباره صالح بن موسى ، الفاظ : «ضعيف الحديث جدّا(احاديث جدّا ضعيف نقل مى كند)» ، «متروك الحديث (احاديث مطرود نقل مى كند)» ، «يروى المَناكير (احاديث قبيح نقل مى كند)» و ... آمده است . [1] علاوه بر اين ، او جزو رجال بخارى و مُسلِم نيست و حديث او ، به اشتباه ، در كتاب المستدرك على الصحيحين آمده است . اسماعيل بن ابى اويس نيز ، اگرچه از رجال مُسلِم است ، ولى تضعيفات بسيار و شديدى دارد . درباره او گفته اند : «مُخلِّط (پريشان حال)» ، «كذّاب (دروغزن)» ، «ليس بشى ء (بى ارزش)» ، «كان يضع الحديث (حديث ، جعل مى كرده است)» ، «يسرق الحديث (حديث مى دزد)» و ... . همچنين از قول او آورده اند : هنگامى كه ميان اهل مدينه درباره چيزى اختلاف مى شد ، من برايشان حديثْ جعل مى كردم . [2] اين دو نفر در تمام نقل هاى «كِتابَ اللّه ِ وَ سُنَّتي» حضور دارند و موجب بى اعتبارى همه آنها شده اند . ج ـ حاكم نيشابورى ، اصل روايت ثقلين را صحيح دانسته است ؛ ولى گزارش لفظ «سنّتى» را «غريب» شمرده است : اين حديثِ خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله كه بر صحيح بودنش بر اساس تخريج از مصادر ، اتّفاق نظر هست ـ اين است : «يا أيُّها النَّاسُ ، إنِّي قَد تَرَكتُ فيكُم ما لَن تَضِلُّوا بَعدَهُ إن اعتَصَمتُم بِهِ ؛ كِتابَ اللّه ِ و أنتُم مَسؤولونَ عَنهُ . فما أنتم قائلون؟ ؛ اى مردم! من در ميان شما چيزى را بر جا گذاشتم كه اگر به آن چنگ بزنيد ، هرگز گم راه نمى شويد و آن ، كتاب خداست و شما از آن ، بازخواست خواهيد شد . پس پاسخى براى آن داريد؟» . امّا ذكر «چنگ