اسماء الهى، حد وسط ميان تشبيه وتعطيل را برگزيده است.

2ـ مفاتيح الغيب، يك دوره تفسير قرآن كريم است كه به پايان نرسيده وپس از او، ديگرى آن را تكميل كرده است.

وى در اين كتاب، بيش از حد به بحثهاى كلامى پرداخته ودر همه جا انديشههاى اشعرى را تاييد نموده وبر معتزله واماميه تاخته است.

3ـ محصل افكار المتقدمين والمتاخرين، محقق طوسى، اين كتاب را تلخيص نموده ودر مواردى نقد كرده ونام آن را تلخيص المحصل، نهاده است.

4ـ المباحث المشرقيه، در اين كتاب آراى حكماى گذشته ونتايج مباحثات آنان را مطرح نموده ودر حيدر آباد كن، در 2جلد، چاپ شده است.

5ـ شرح الاشارات، وى در اين كتاب، بر اشارات شيخ الرئيس نقد كرده وبه گفته محقق طوسى،به جاى شرح وبيان مقاصد متن،به جرح ونقد آن پرداخته است.

محقق طوسى با نگارش شرحى ديگر بر اشارات، به تاييد انديشه هاى متن پرداخته واشكالات او را دفع كرده است.

سرسختى او در دفاع از عقائد اشعرى:

رازى با اطلاعات وسيعى كه در مسائل فلسفى وكلامى دارد، در دفاع از عقائد اشاعره، بيش از حد سرسختى نشان مى دهد، كه ما نمونه اى از آن را مى آوريم. وى در تفسير خود، سخن زمخشرى را درباره آيه ((الرَّحْمنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى))[1]يادآور مى شود ومى نويسد: «صاحب كشاف مى گويد: استقرار بر سرير وتخت پادشاهى، چون ملازم با فرمانروايى است، از اين جهت، اين جمله در