الخامس عشر: قطع الشجر والحشيش إلاّ المملوك والإذخر[ 1 ] وشجر الفواكه والنخل وعودي المَحالَة.[ 2 ]

السادس عشر: الاكتحال بالسواد .

السابع عشر: ويختصّ الرجل بتحريم تغطية الرأس ولو بالماء والحمل، فإن غطّاه ناسياً ألقاه واجباً، وجدّد التلبية استحباباً .

الثامن عشر: ولبس ما يستر ظهر القدم كالخفّ والشمشك، ولو اضطرّ جاز، والنعل أولى من الخفّ، ولا يجب شقّه، ولا قطع الشراك .

التاسع عشر: ولبس المخيط وإن لم يضمّ البدن[ 3 ]، ويحتمل اشتراطه، لأنّه المتبادر إلى الفهم، فعلى الأوّل يحرم المرقّع[ 4 ]لا على الثاني، ويجوز لبس الطيلسان لكن لا يزرّه .

العشرون: والتظليل سائراً اختياراً فلو زامل المضطرّ أو المرأة اختصا به، ويجوز المشي تحت الظّلال .

الحادي والعشرون: وتختص المرأة بتحريم لبس الحليّ إلاّ المعتاد، فيحرم إظهاره للزوج .

[1] في مجمع البحرين: الإذخر ـ بكسر الهمزة والخاء ـ : نبات معروف، عريض الأوراق، طيب الرائحة، يسقّف به البيوت، يحرقه الحداد بدل الحطب والفحم .

[2] المَحالَة: هي البكرة العظيمة الّتي يستقى بها. مجمع البحرين .

[3] وفي الدّروس: 1 / 376 مكان «الضمّ بالبدن»: الإحاطة به .

[4] الرّقعة بالضم: الخرقة الّتي يرقع فيها الثوب. مجمع البحرين.