إلى زمن سيّد المدارك والحدائق على منع تزوّج المؤمنة من المخالف إلاّ الشيخ في النهاية، وأمّا التزويج من الناصب فلا إشكال في حرمته لكفره وإنكاره ما علم من الدين ضرورة فهو خارج عن مورد الكلام.

فإذا كان ملاك الكفاءة هو الإيمان والإسلام فيجب تحديدهما.

الثالث: تحديد الإسلام والإيمان

هناك روايات تحدّد الإسلام والإيمان، وأنّ الأوّل تحقن به الدماء وعليه المناكح والمواريث و الإيمان فوقه مثل:

[1] موثقة سماعة قال: قلت لأبي عبد الله(عليه السلام) : أخبرني عن الإسلام والإيمان أهما مختلفان؟ فقال: «إنّ الإيمان يشارك الإسلام والإسلام لا يشارك الإيمان» فقلت: فصفهما لي ؟ فقال: «الإسلام شهادة أن لا إله إلاّ الله والتصديق برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلى ظاهره جماعة الناس». الخ[ 1 ]

[2] صحيحة فضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: «إنّ الإيمان يشارك الإسلام و لا يشاركه الإسلام، إن الإيمان ماوقر في القلوب، والإسلام ما عليه المناكح والمواريث وحقن الدماء، والإيمان يشرك الإسلام والإسلام لا يشرك الإيمان.[ 2 ]

[3] خبر حمران بن أعين عن أبي جعفر (عليه السلام) سمعته يقول:«...والإسلام

[1] الكافي: 2/25ـ 26، كتاب الايمان والكفر، باب أنّ الإيمان يشرك الإسلام.

[2] الكافي: 2/ 26، كتاب الايمان والكفر، باب أنّ الإيمان يشرك الإسلام، الحديث 3 .