«ولا على العوامل شيء إنّما الصدقة على السائمة الراعية».[ 1 ]

3. صحيحة الفضلاء الخمسة: عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام)قالا:

أقول: الحديث الأوّل كان حول الإبل، والحديث الثاني كان حول البقر، والحديث الثالث حول كليهما حيث جمع بين الإبل والبقر، فهل الجمع من الإمام فيكون حديثاً ثالثاً أو من الفضلاء فلا يكون حديثاً مستقلاً ؟

والذي يهمّنا في هذه الأحاديث الثلاثة هو بيان أمرين:

الأوّل: انّ الإمام جعل السائمة في مقابل العوامل، وما ذلك إلاّ لأجل أن الغالب عليها هو عدم السوم، فلو لم تكن الزكاة دائرة مدار السوم وعدمه فلا معنى للتقابل.

4. ويقرب من هذا صحيحة زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام)هل على الفرس والبعير يكون للرجل يركبها شيء؟ فقال: لا، ليس على ما يعلف شيء إنّما الصدقة على السائمة المرسلة في مرجها، عامها الذي يقتنيها فيه الرجل، وأمّا ما سوى ذلك فليس فيه شيء.[ 3 ]

1 و 2 . الوسائل: ج 6، الباب8 من أبواب زكاة الأنعام، الحديث 2، 5.

[3] الوسائل: ج 6، الباب7 من أبواب زكاة الأنعام، الحديث 3 .