المعلوفة زكاة ولا في الذكورة، بالغاً ما بلغت. [ 1 ] وما ذكره من اشتراط الأُنوثة لم يوافقه أحد، وفي رواية ابن أبي عمير إلماع إلى اشتراط الأُنوثة في خصوص الإبل وسيوافيك الكلام فيها، قال: كان علي (عليه السلام)لا يأخذ من جمال العمل صدقة، كأنّه لم يحب أن يؤخذ من الذكورة شيء، لأنّه ظهر يحمل عليها.[ 2 ]

5. وقال ابن البراج (400ـ 481 هـ ): «ليس تجب زكاة الإبل إلاّ بشروط: الملك، والسوم، والنصاب، وحلول الحول» وذكر نفس هذه الشروط في زكاة البقر والغنم.[ 3 ]

7. وقال ابن إدريس(539ـ 598 هـ) : لا تجب الزكاة في الإبل إلاّ بشروط أربعة: الملك والنصاب والسوم وحؤول الحول، وكذلك في البقر والغنم. ثمّ قال: الأظهر أن يزاد في شروط الإبل والبقر، والغنم شرطان آخران، هما: إمكان التصرف بلا خلاف بين أصحابنا، وكمال العقل.[ 5 ]

8. وقال الكيدري (المتوفّى 600 هـ) في الأصناف الثلاثة من المواشي أربعة شروط: الملك والحول والسوم وبلوغ النصاب.[ 6 ]

[1] المراسم العلوية:139.

[2] الوسائل: ج6، الباب7 من أبواب زكاة الأنعام، الحديث4.

[3] المهذب:1/161، 163، 164.

[4] الغنية:119.

[5] السرائر:1/432.

[6] إصباح الشيعة: 108، كتاب الزكاة، في شرائط وجوبها.