القسم الأوّل، ويكفي في ذلك ما رواه زرارة حيث قال: قلت لأبي عبد الله(عليه السلام): جعلني الله فداك أسألك في الحج منذ أربعين عاماً فتفتيني؟ فأجابه الإمام بما يزيل عنه هذه الحيرة، قال: «يا زرارة، بيت حُجَّ إليه قبل آدم بألفي عام تُريد أن تفني مسائله في أربعين عاماً».[1] وهؤلاء الرواة الأعلام هم الذين أناخوا مطاياهم عند أبواب أهل البيت(عليهم السلام) سنين طوال.

وأمّا القسم الثاني فنذكر منهم نموذجاً وهو صفوان الجمال الذي يرجع أكثر رواياته إلى أحكام السفر، إذ لا يهمه إلاّ ما يمت إلى مهنته بصلة.

ومن المعلوم أنّ روايات الطبقة الأُولى تكون أتقن من روايات الطبقة الثانية، ولأجل اختلاف الاهتمام في حفظ الحديث ربما يسبب وجود التعارض في الروايات.

7. اشتباه الناسخين

الأحاديث التي في متناولنا قد نقلت من صحف إلى صحف، حيث كانت الأُصول الأربعمائة أُمّ الأحاديث، ثم نقلت إلى الجوامع الأوّلية ككتاب الثلاثين لحسين بن سعيد الأهوازي، والجامع للبزنطي، والنوادر للأشعري، والمحاسن للبرقي، إلى غير ذلك; ثم نقلت من هذه الجوامع الأوّلية إلى الجوامع الثانوية، أعني الكتب الأربعة.

ومن المعلوم أنّ الاستنساخ من نسخة إلى نسخة مع بداية الكتابة في