........

أدلة اعتصام الجاري

و استدل على اعتصامه بطوائف من الروايات:

الاولى: ما ورد في روايات الحمام:

كصحيحة داود بن سرحان قال: قلت لأبي عبد اللّه (ع): ما تقول في ماء الحمام؟ قال: «هو بمنزلة الجاري» [1].

بعد وضوح أن السؤال حول طهارته بملاقاة القذارات الحاصلة من استعماله لصغر الاحواض، و الذي كثر تكرره في الروايات الاخرى، و أن التنزيل فيه للقليل المتصل بالمادة، و أن ذلك يعصمه من الانفعال كما هو الحال في الجاري.

مضافا الى ان المنزّل عليه هو جنس الجاري مطلقا، بل ان التنزيل بالجاري القليل اوقع في التنزيل و التدليل في الإجابة.

و احتمال: أن التنزيل هو لا بلحاظ الاعتصام بل بلحاظ وحدة الماء و ان اختلفت السطوح [2].

غير مضر: حيث أن الوحدة أيضا لبيان الاعتصام.

و دعوى: انصراف الجاري الى الكثير لكون المعهود في البلاد العربية [3].

فيه: منع ذلك بالعيان المشاهد.

كما أن احتمال: أن التقوي في ماء الحمام هو بالمادة العالية مكانا، بخلاف

[1] الوسائل: أبواب الماء المطلق باب 7 حديث 1.

[2] بحوث في شرح العروة الوثقى ج 1/ 337.

[3] التنقيح ج 2/ 121.