..........

3. الكذب على اللّه خاصة، و هو للشيخ في «الجمل و العقود». [1] أو مع عطف الرسول و الأئمّة : عليه و هو خيرة ابن البراج. [2]

4. هو الكذب و السباب، و هو خيرة ابن الجنيد و السيد المرتضى. [3]

5. هذا القول مع المفاخرة. [4]

نعم ذكره العلّامة في «المختلف» و أرجعه إلى السباب، و قال: المفاخرة لا تنفكّ عن السباب، إذ المفاخرة إنّما تتمّ بذكر فضائل المفتخر و سلبها عن خصمه، أو بسلب الرذائل عنه و إثباتها لخصمه، و هذا هو معنى السباب.

و قد كانت المفاخرة في أيّام الحج أمرا رائجا بين شعراء العرب و خطبائهم بذكر فضائلهم و التنديد برذائل خصمائهم، و لمّا كان الجو في أشهر الحجّ هادئا صار مساعدا لهذا النوع من المفاخرة.

و هذا هو الفرزدق يفتخر بذكر آبائه و يندد بآباء جرير الشاعر المعاصر له فيقول:

أولئك آبائي فجئني بمثلهم * * *إذا جمعتنا يا جرير المجامع

6. كلّ لفظ قبيح. [5]

و على كلّ تقدير، فاللازم هو تحقيق معنى الفسوق.

أمّا الفسوق، و هو صيغة مبالغة للفسق، و هو الخروج عن طاعة اللّه تعالى،

[1]. الرسائل العشر: 238.

[2]. المهذب: 1/ 221.

[3]. جمل العلم و العمل: 106.

[4]. الذخيرة: 593.

[5]. المختلف: 4/ 85، القائل هو ابن أبي عقيل.