..........

إلى النبي 6 فقال: يا رسول اللّه؟ ما يوجب الحج؟ قال: الزاد و الراحلة.

قال الترمذي: هذا حديث صحيح، و العمل عليه عند أهل العلم: انّ الرجل إذا ملك زادا و راحلة وجب عليه الحجّ. [1]

روى الدارقطني و صحّحه الحاكم عن أنس- رضي اللّه عنه- قال: قيل يا رسول اللّه: ما السبيل؟ قال: «الزاد و الراحلة». [2]

هذه كلمات فقهاء السنّة، و إليك بعض الكلمات من فقهائنا:

1. قال المفيد: و الاستطاعة عند آل محمد 7 للحج بعد كمال العقل و سلامة الجسم ممّا يمنعه من الحركة التي يبلغ بها المكان- إلى أن قال:- ثمّ وجود الراحلة بعد ذلك و الزاد. [3]

2. قال الشيخ في «الخلاف»: من لم يجد الزاد و الراحلة، لا يجب عليه الحجّ، فإن حجّ لم يجزه و عليه الإعادة إذا وجدهما. و قال باقي الفقهاء: أجزأه.

و قال في مسألة تالية: المستطيع ببدنه، الذي يلزمه فعل الحجّ بنفسه، ... فلا يجب عليه فرض الحجّ إلّا بوجود الزاد و الراحلة، فإن وجد أحدهما، لا يجب عليه فرض الحجّ و إن كان مطيقا للمشي قادرا عليه، و به قال في الصحابة: ابن عباس، و ابن عمر؛ و في التابعين: الحسن البصري، و سعيد بن جبير؛ و في الفقهاء: الثوري، و أبو حنيفة و أصحابه، و الشافعي، و أحمد، و إسحاق. و قال مالك: إذا كان قادرا على المشي لم تكن الراحلة شرطا في حقّه، بل من شرطه أن يكون قادرا على الزاد. [4]

3. و قال في «النهاية»: و الاستطاعة هي الزاد و الراحلة و الرجوع إلى كفاية‌

[1]. سنن الترمذي: 3/ 177، كتاب الحجّ، باب ما جاء في إيجاب الحج بالزاد و الراحلة، الحديث 813.

[2]. بلوغ المرام: 143، رقم 729.

[3]. المقنعة: 384.

[4]. الخلاف: 2/ 246، كتاب الحجّ، المسألة 3 و 4.