احكام: از احكام كلى فقه به مناسبت در بابهايى نظير اجتهاد و تقليد و اجاره سخن گفته‌اند.

اجتهاد و تقليد: فرا گرفتن علم فقه در حدّ فقاهت و اجتهاد از جهت پاسداشت احكام شرع مقدس و پاسخگويى به نياز جامعه اسلامى واجب كفايى ( وجوب كفايى) است. از برخى قدما قول به وجوب عينى( وجوب عينى) آن نقل شده است؛ چنان كه فراگيرى علم فقه در حدّ آگاهى يافتن از احكام و مسائل مورد نياز و مبتلا به بر هر مكلف واجب است تا از عهده وظايف و تكاليف شرعى خود برآيد.[16]

اجاره: گرفتن دستمزد در ازاى تعليم فقه جز به اندازه‌اى كه دانستن آن واجب مى‌باشد، جايز است.[17] در گرفتن دستمزد در ازاى تعليم مقدار واجب اختلاف مى‌باشد( اجاره).

( تقليد) ( افقه)

[1]النهاية (ابن اثير) و لسان العرب، واژه «فقه»

[2] ايضاح الفوائد 2/ 264

[3] دروس فى اصول فقه الامامية/ 396 ـ 397

[4] معالم الدين (قسم الفقه) 1/ 90

[5]94 6 . تحريرالاحكام 1/ 40

[7] موسوعة الفقه الاسلامى 1/30 ـ 33

[8] مجموعه آثار شهيد مطهرى 20/ 149 ـ 150

[9] مقدمه‌اى بر فقه شيعه/ 29 ـ 61

[10] تاريخ فقه و فقها/ 117 ـ 264

[11] موسوعة الفقه الاسلامى 1/ 47 ـ 76

[12] مقدمه‌اى بر فقه شيعه/ 20 ـ 23

[13] 24

[14] 25 ـ 28

[15] ادوار علم الفقه و اطواره/ 108 ـ 113

[16] الاجتهاد و التقليد (صدر)/ 32 ـ 33 ؛ موسوعة الخوئى 1/ 46 ـ 47

[17] قواعد الاحكام 2/ 294 ؛ العروة الوثقى 5 / 109 ؛ موسوعة الخوئى 30/ 374 .

فقه استدلالى

فقه استدلالى: بيان احكام فقهى به گونه مستدل و مستند.

فقه استدلالى گونه‌اى از ارائه فقه است كه فقيه احكام فقهى و نظريات مختلف مطرح در باره يك مسئله را همراه با استدلال و مستندات و نيز اشكالاتى كه بر هر نظريه وارد است، بيان و از نظريه برگزيده خود دفاع مى‌كند.[1]

كتابهاى «المبسوط» شيخ طوسى، «تذكرة الفقهاء» علامه حلى، «الروضة البهية» شهيد ثانى و «جواهر الكلام» شيخ محمد حسن نجفى با اين رويكرد نگارش يافته‌اند.