حفظه و قلّة ضبطه و إليك أهم أقوالهم فيه:

قال يعقوب: و ابن عقيل صدوق، و في حديثه ضعف شديد جدا [1].

و قال أبو معمر القطيعي: كان ابن عيينة لا يحمد حفظه [2].

و قال الحميدي عن سفيان: كان ابن عقيل في حفظه شي‌ء فكرهت أن ألقه [3].

و قال أبو بكر بن خزيمة: لا احتج به لسوء حفظه [4].

و قال الترمذي: صدوق، و قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، و سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل و إسحاق بن إبراهيم و الحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل، قال محمد بن إسماعيل: و هو مقارب الحديث [5].

و قال أحمد بن عبد اللّٰه العجليّ: مدني تابعي جائز الحديث [6].

و قال ابن حجر: حديثه ليّن، و يقال: تغيّر بأخرة [7].

و قال الحاكم: عمّر فساء حفظه، فحدّث على التخمين، و قال في موضع آخر:

مستقيم الحديث [8].

و قال أبو أحمد ابن عديّ روى عنه جماعة من المعروفين الثقات، و هو خير من ابن سمعان، و يكتب حديثه [9].

و قال عمرو بن علي: سمعت يحيى و عبد الرحمن جميعا يحدّثان عن عبد اللّٰه بن محمد بن عقيل، و الناس يختلفون فيه [10].

و قال الفسوي: صدوق، في حديثه ضعف [11].

[1] تهذيب الكمال 16: 81.

[2] الجرح و التعديل 5: الترجمة 706، تهذيب الكمال 16: 81.

[3] الجرح و التعديل 5: الترجمة 706، تهذيب الكمال 16: 81.

[4] الجرح و التعديل 5: الترجمة 706، تهذيب الكمال 16: 81.

[5] الجرح و التعديل 5: الترجمة 706، تهذيب الكمال 16: 81.

[6] تهذيب الكمال 16: 83 عن الثقات للعجلي الورقة 31.

[7] تقريب التهذيب 1: 447.

[8] تقريب التهذيب 6: 15.

[9] الكامل في الضعفاء 4: 129.

[10] تهذيب الكمال 16: 81.

[11] سير أعلام النبلاء 6: 205.