و كيفا، بحيث شغل حيزا كبيرا من تفكير المسلمين.

و لم تقتصر الدلالات على القرآن الكريم فقط، بل صرحت السنة النبوية المباركة قولا و عملا بوجود هذا الاتجاه و انتقدته و فنّدته- أيّما انتقاد و تفنيد- لأنّ تلك الفئة لم تحدّد عملها و اجتهادها في كلام النبي و إنّما راحت تتعداه إلى القرآن الكريم.

فلذلك قال النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) لبعض أصحابه، ما لكم تضربون كتاب اللّٰه بعضه ببعض؟! بهذا هلك من كان قبلكم [1]. و في نص آخر أنّه (صلّى اللّٰه عليه و آله) قال: أ يتلعّب بكتاب اللّٰه و أنا بين أظهركم [2]؟! و في نص ثالث قوله (صلّى اللّٰه عليه و آله): أ بهذا أمرتم أو لهذا خلقتم؟ أن تضربوا كتاب اللّٰه بعضا ببعض، انظروا ما أمرتم به فاتبعوه، و ما نهيتم عنه فانتهوا [3].

و كان رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) قد حذّر أصحابه من هذا التهافت المقيت في تعاملهم مع النصوص القرآنية و النبوية، إذا الإيمان باللّه و رسوله يقتضي التسليم و الانقياد لما يقوله اللّٰه و يأمر به الرسول (صلّى اللّٰه عليه و آله)، فعدم التسليم بقدسية النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) و أقواله و أفعاله يتقاطع مع الإيمان المطلق باللّه و الرسول.

لقد حذّر اللّٰه من عواقب هذا النوع من التفكير، و أنبأ أنّه سينجرّ إلى (الفتنة)، فعن الزبير بن العوام- في تفسير قوله تعالى يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلّٰهِ وَ لِلرَّسُولِ .. إلى قوله- وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لٰا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً [4]- قال: لقد قرأنا هذه الآية زمانا و ما أرانا من أهلها، فإذا نحن المعنيّون بها [5].

و قال السدي: نزلت في أهل بدر خاصة، فأصابتهم يوم الجمل [6].

و بما أنّ ولادة مثل هذا الفكر في مجتمع حديث عهد بالإسلام أمر يوافق سيرة‌

[1] كنز العمال 1: 193.

[2] صحيح مسلم/ كتاب الايمان.

[3] كنز العمال 1: 383، 1661، و سنن ابن ماجة.

[4] الأنفال: 24- 25.

[5] تفسير ابن كثير 2: 488- 489.

[6] تفسير ابن كثير 2: 488- 489.