إليّ من حديث هؤلاء البصريين، كان- يعني معمرا- يتعاهد كتبه و ينظر فيها .. [1]

و قال عباس الدّوريّ عن يحيى بن معين: كان عبد الرزاق في حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف .. [2].

و أمّا رواية معمر عن قتادة، فقد قال معمر: جلست إلى قتادة و أنا ابن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثا إلّا كأنه منقش في صدري [3].

و قد وثّق معمرا كلّ من ابن معين و العجلي و يعقوب بن شيبة و النسائي و ابن حزم و ابن حجر و الدار قطني في السنن [4] إلّا أنّه قال عنه في العلل: سيئ الحفظ لحديث قتادة و الأعمش [5].

و قال الذهبيّ في الميزان: أحد الأعلام الثقات، له أوهام معروفة احتملت له في سعة ما أتقن [6]. و قال ابن حجر في التقريب: «ثقة ثبت فاضل إلّا أنّ في روايته عن ثابت و الأعمش و هشام بن عروة شيئا» [7]، و لم يذكر فيه سوء حفظه لحديث قتادة.

و أمّا قتادة فقد وثّقه ابن معين و ابن سعد و العجلي و الدار قطني و ابن حجر، و قال أبو بكر الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلّا حفظه، و قرئ عليه صحيفة جابر مرّة واحدة فحفظها [8].

و قال عبد الرحمن بن يونس عن سفيان بن عيينة: كان قتادة يقص صحيفة جابر، و كان كتبها عن سليمان اليشكري [9].

[1] تهذيب الكمال 18: 57 و في ص 58 عن أبي زرعة قريب منه.

[2] تهذيب الكمال 18: 58.

[3] تهذيب الكمال 28: 306.

[4] السنن 1: 164 كما في هامش تهذيب الكمال 28: 312.

[5] العلل (4 الورقة 39) كما في هامش تهذيب الكمال 28: 312.

[6] ميزان الاعتدال 4: الترجمة 8682.

[7] تقريب التهذيب 2: 266، تهذيب الكمال 28: 309.

[8] تهذيب الكمال 23: 515.

[9] تهذيب الكمال 23: 508.