من الجماعة، بل غالب أئمّة أهل العلم، و هو ما يفرض الأخذ به و الاعتماد عليه.

الإسناد الثاني

قال عبد الرزاق، عن معمر [1]، عن قتادة [2]، عن جابر بن يزيد [3] أو عكرمة، عن ابن عباس، قال: افترض اللّٰه غسلتين و مسحتين، ألا ترى أنّه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين و ترك المسحتين، و قال رجل لمطر الورّاق: من كان يقول: المسح على الرجلين؟ فقال: فقهاء كثير [4].

المناقشة

رجال هذا الطريق أئمّة ثقات، يظهر ذلك لمن تتبّع تراجمهم في كتب الرجال، إلّا أنّه قد يتكلّم في بعضهم من جهة الضبط و مقدار الحفظ.

و قد مر عليك الكلام في عبد الرزاق،. و بقي أن نذكر خصوص روايته عن معمر.

فعن عبد الرزاق أنّه قال: جالسنا معمرا سبع سنين أو ثمان سنين [5].

و قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: حديث عبد الرزاق عن معمر أحبّ‌

[1] هو معمر بن راشد الأزدي، الحداني (انظر تهذيب الكمال 28: 303، تهذيب التهذيب 10: 243) و غيرهما من المصادر.

[2] هو قتادة بن دعامة الدوسي، أبو الخطاب البصري (انظر تهذيب الكمال 23: 499، سير أعلام النبلاء 5:

269، تهذيب التهذيب 8: 351) و غيرها من المصادر.

[3] الصحيح جابر بن زيد الأزدي اليحمدي (انظر تهذيب الكمال 4: 434)، لأن قتادة لا يروى عن جابر بن يزيد الجعفي و الأخير لا يروى عن ابن عباس (انظر تهذيب الكمال 4: 465) و لو أردت التفصيل أكثر عن جابر بن زيد (أبي الشعثاء) فانظر البداية و النّهاية 10: 93 و أجوبة ابن خلفون ص 9 و غيره.

[4] مصنف عبد الرزاق 1: 19 ح 54.

[5] تهذيب الكمال 18: 56.