و قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قال سليمان التيمي: ذهبوا بصحيفة جابر إلى قتادة فرواها، أو قال: فأخذها [1].

و عن يحيى بن معين أنّه شك في سماع قتادة من أبي قلابة [2] و أبي الأسود الدؤلي [3] و سليمان بن يسار [4] و مجاهد [5]، و قال عن قتادة: أنّه لم يدرك سنان ابن سلمة، و عن أحمد بن حنبل قوله: قتادة لم يسمع عن رجاء بن حياة، و عن يحيى بن سعيد قريب منه.

و أنت ترى أنّ هؤلاء العلماء قد شكّكوا في رواية قتادة عن أولئك و لم يشكّكوا في روايته عن جابر بن زيد (يزيد) أو عكرمة.

هذا، و يمكننا أن نجيب الدار قطني فيما ادّعاه في (العلل) على قتادة، بأنّ مسلما و أبا داود و الترمذي و النسائي و ابن ماجة قد احتجوا بمرويات معمر عن قتادة في صحاحهم، و هو مرجّح قوي للحديث [6].

و أما رواية قتادة عن جابر [7] و عكرمة [8]، فقد احتج بها الجماعة أصحاب الصحاح، اللّٰهم إلّا مسلما من جهة عكرمة- على ما تقدم بيانه- و مهما يكن من شي‌ء، و على أسوأ تقدير، فإنّ هذا الطريق صحيح، لوجود التابع الصحيح له من رواية عبد الرزاق آنفة الذكر- الإسناد الأوّل- من وضوء ابن عباس المسحي.

و قال السيوطي: و أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن قتادة مثله، أي مثل حديث عبد الرزاق هنا [9].

[1] تهذيب الكمال 23: 508.

[2] تهذيب الكمال 23: 510 عن تاريخ يحيى بن معين.

[3] تهذيب الكمال 23: 513.

[4] تهذيب الكمال 23: 513.

[5] تهذيب الكمال 23: 513.

[6] تهذيب الكمال 18: 204.

[7] تهذيب الكمال 23: 499.

[8] تهذيب الكمال 23: 501.

[9] الدر المنثور 2: 262.