(قوله أعلى اللّه مقامه): و ديباجة الفهرست.

فان الشيخ ذكر في اول فهرسته هكذا: «و بعد فاني لما رأيت جماعة من شيوخ طائفتنا من أصحاب الحديث عملوا فهرست كتب اصحابنا و ما صنفوه من التصانيف و رووه من الأصول» فقد اطلق (المصنف) بازاء الأصل.

(قوله أعلى اللّه مقامه): عند خالي بل وجدي أيضا على ما هو ببالي أن كون الرجل ذا أصل من أسباب الحسن، و عندي فيه تأمل.

وجه القول بافادة الحسن أن قولهم: ذو أصل مع الاطلاق له و عدم ذكر فساد عقيدته و غيرها من معائبه، ربما يشعر- بل يظهر منه- التعويل على ذلك الأصل، بل قد يشعر بوثاقة صاحبه، إذ لو كان فاسد العقيدة لتعرضوا له، كما هو ديدنهم ذلك كما لا يخفى، و الغرض للقائل إنما هو مع الاطلاق لهذا القول، و إلا فقد يتفق كون الرجل ذا أصل مع فساد العقيدة بل هو كثير كما نبه عليه فيما بعد، و لكن ذلك للمعلومية