فورد علينا رسول من قبل الرجل‌[1] فقال: احمد بن اسحاق الأشعري و ابراهيم بن محمد الهمدانى، و أحمد بن حمزة بن اليسع ثقات‌[2].

[المذمومون الذين ادعوا البابية]

(و أما المذمومون) الذين ادعوا البابية- لعنهم اللّه- فهم على ما ذكر الشيخ- رحمه اللّه- على ما حكى عنه العلامة في (الخلاصة)[3] و غيره جماعة.

[ (أولهم) أبو محمد الحسن المعروف بالشريعي‌]

(أولهم المعروف بالشريعي) و هو أبو محمد الحسن، كان من أصحاب أبي الحسن علي بن محمد ثم الحسن بن علي- عليهما السلام- ادعى هذا المقام، و كذب على اللّه تعالى و على حججه، و نسب اليهم مالا يليق بهم، فلعنته الشيعة و تبرأت منه، و خرج توقيع الإمام- عليه السلام- بلعنه و البراءة منه، ثم ظهر منه القول بالكفر و الإلحاد[4].

[ (الثاني) محمد بن نصير النميري‌]

(ثم محمد بن نصير النميري) كان من أصحاب أبي محمد الحسن فلما توفي- عليه السلام- ادعى مقام أبي جعفر محمد بن عثمان، و أنه صاحب إمام الزمان، و ادعى أنه بابه ففضحه اللّه تعالى بما ظهر منه من الإلحاد و الجهل، و كان ذلك بعد الشريعي‌[5].

[ (الثالث) أحمد بن هلال الكرخي‌]

(ثم أحمد بن هلال الكرخي) من أصحاب الحسن- عليه السلام- فلما توفي- عليه السلام- و قد اجتمعت الشيعة على محمد بن عثمان بنص الامام- عليه السلام- وقف هو، فقالوا له: إنا سمعنا النص عليه فقال. أنتم و ما سمعتم، فلعنوه و تبرؤا منه، ثم ظهر التوقيع على يد

[1] الرجل هو الإمام القائم- عليه السلام- عبر عنه بهذا اللفظ تقية.

[2] راجع: كتاب الغيبة( ص 258).

[3] راجع: الفائدة السادسة في خاتمة الخلاصة( ص 273)

[4] راجع: كتاب الغيبة( ص 244).

[5] راجع المصدر نفسه( ص 244)