المشاهدة و أن المدعي كذاب مفتر إنما هو دعوى المشاهدة متى شاء على الاستمرار كما كان للأبواب الأربعة مخافة الانتحال لجمع الأموال، لا ما قد يقع لبعض الصلحاء الأبرار، أو المتحيرين في القفار من المشاهدة بعض الأحيان مع المعرفة له صلوات اللّه عليه و على آبائه، أو بدونها.

قال الشيخ- رحمه اللّه- «و قد كان في زمن السفراء المحمودين أقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل.

[و منهم أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي- رحمه اللّه-]

(منهم) أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي- رحمه اللّه- أخبرنا أبو الحسين بن أبي جيد القمى، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن احمد بن يحيى، عن صالح بن أبي صالح قال: سألني بعض الناس في قبض شي‌ء فامتنعت من ذلك و كنت استطلع الرأي فاتاني الجواب: بالري محمد بن جعفر العربي فليدفع اليه فانه من ثقاتنا[1].

(و روى) محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن محمد بن شاذان النيشابوري، قال: اجتمع عندي خمسمائة درهم تنقص عشرين درهما فلم أحب أن تنقص هذا المقدار فوزنت من عندي عشرين درهما و دفعتها إلى الأسدي و لم اكتب بخبر نقصانها و أني أتممتها من مالي، فورد الجواب: قد وصلت الخمسمائة التي لك فيها عشرون، و مات الأسدي على ظاهر العدالة و لم يتغير و لم يطعن عليه في شهر ربيع الأول سنة اثنتي عشرة و ثلاثمائة[2].

[و منهم أحمد بن اسحاق الأشعري، و إبراهيم بن محمد الهمداني و أحمد بن حمزة بن اليسع، خرج التوقيع من الإمام الحجة- عليه السلام- في مدحهم‌]

(و منهم) أحمد بن اسحاق و جماعة، خرج التوقيع في مدحهم (روى) احمد بن إدريس عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى عن أبي محمد الرازي، قال: كنت و أحمد بن أبي عبد اللّه بالعسكر

[1] راجع: كتاب الغيبة( ص 257).

[2] راجع المصدر نفسه( ص 258).( المحقق)