غير المتعة أيضاً قد نسخ أكثر من مرة، وهي لحوم الحمر الإنسية، والوضوء مما مسته النار، والقبلة.. وقد نظم ذلك الجلال السيوطي فقال:

وأربع تكرر النسخ بها * * * جاءت بها الأخبار والآثار

فقبلة ومتعة والحمر * * * كذا الوضو مما تمس النار[1]

لكنهم قالوا في مقابل ذلك: إن النسخ مرتين مما لا يعهد في الشرع، ولا يقع مثله فيها[2] فكيف بالنسخ أربع مرات، أو ستاً، أو سبعاً، أو غير ذلك مما تقدم.

وقال النيسابوري والرازي: «.. وقول من قال: إنه حصل التحليل مراراً والنسخ، ضعيف لم يقل به أحد من المعتبرين، إلا الذين أرادوا إزالة التناقض عن هذه الرواية»[3].

وقال ابن كثير: «فعلى هذا يكون قد نهى عنها، ثم أذن فيها، ثم حرمت فيلزم النسخ مرتين وهو بعيد»[4].

[1] حاشية الشيرواني على تحفة المحتاج ج 7 ص 224.

[2] زاد المعاد ج2 ص183 وفقه السنة ج2 هامش ص42، والمنتقى هامش ج2 ص97.

[3] تفسير النيسابوري بهامش الطبري ج5 ص19، والتفسير الكبير ج10ص52.

[4] راجع: سنن البيهقي ج7 ص201 و207 وغيره من المصادر ليتضح لك ذلك.