6 وعلى عهد أبي بكر، وجانب من خلافة عمر، وهو عند الشيعة لا يزال مباحاً إلى اليوم».

إلى أن يقول: «نضيف إلى هذا بعد الدراسة الطويلة أن أكثر من تسعين في المائة من المجتهدين من سنة وشيعة أجمعوا على أن المتعة المذكورة في الآية الكريمة هي الزواج إلى أجل، وأن هذه الآية هي المرجع الأول في الإباحة.

أما النسخ فالمجتهدون من السنة يقررون:

أنه ورد بحديث عن النبي 6 نهى فيه عن ممارسة هذا الحق الذي منحه القرآن الكريم. وقد عودنا القرآن حين يحرِّم شيئا أن يفصِّله ويكرِّره، ويؤكده، بل غالباً ما يضع العقوبات للمخالفين: قال تعالى: (وقد فصل لكم ما حرّم عليكم).

وترتيباً على ذلك: محال أن يحرم الله علينا ما لم يبينه لنا، وما لم يفصله على حد تعبيره تعالى في هذه الآية المحكمة.

وإذا كانت المتعة أبيحت بنص القرآن، فلا بد أن تحرم ـ