الدين" للشيخ حسن ابن الشهيد الثاني (رضوان اللّه عليهما)، فإذا درس هذا الكتاب و انتهى منه بإتقان فإنه يصير مجتهدا، و بعد ذلك أتى الميرزا القمي (رضوان اللّه عليه) و كتب كتاب" قوانين الأصول"، و بدأ الطلبة بدراسة هذا الكتاب و كانوا يأخذون الاجتهاد على أساسه، ثم تطوّر علم الأصول أكثر، و بدأ الطالب بدراسة كتاب الرسائل للشيخ الأنصاري (قدس سره)، ثم بدأ الطلبة بدراسة كتاب كفاية الأصول للآخوند الخراساني (قدس سره)، و الآن قد يحتاج الطالب إلى عشر سنوات في المقدمات و السطوح حتى يصل إلى بحث الخارج، و يظل في بحث الخارج عشر سنوات أو خمس عشرة سنة أو أكثر من ذلك حتى يستطيع أن يتم دورة كاملة في علم الأصول، و بعض المجتهدين قد يحتاجون إلى عشرين سنة لكي يكملوا دورتهم الأصولية، فالفقهاء خلال بحثهم الفقهي اكتشفوا وجود عناصر مشتركة أخرى لم يلتفت إليها القدماء، فكتبوا هذه العناصر المشتركة الجديدة في كتبهم الأصولية و استفادوا منها في استنباط الأحكام الشرعية، إن كتاب" معالم الدين" مجلد واحد، و الآن تقريرات بحث الخارج قد تصل إلى سبعة مجلدات أو أكثر من ذلك، و ذلك لدخول عناصر مشتركة أخرى، فهذا الأصولي يأتي و يأخذ كلام الأصولي السابق، فإما أن يؤيّد ما قاله الأصوليون السابقون عليه أو يعارض ما يقولونه و يأتي بأدلة جديدة على خطأ القول السابق أو على صحته.

و بعد أن كان مسلك" قبح العقاب بلا بيان" هو المسلك السائد أتى الشهيد الصدر (قدس سره) و جاء بمسلك جديد هو مسلك" حق الطاعة"، و كان مسلكهم مبنيّا على أساس" البراءة العقلية"، فجاء الشهيد و بنى مسلكه على أساس" الاحتياط العقلي" أو" الاشتغال العقلي" و إن اتفقوا على‌