نريد أن نكشف عن حكم مقطوع الخمرية، فنقطع بحرمة مقطوع الخمرية، و هذا القطع قطع طريقي لأنه كاشف عن حرمة مقطوع الخمرية، فنحن تارة ننظر إلى الموضوع و تارة أخرى ننظر إلى المحمول.

في مثال" الخمر حرام" أقطع بالموضوع، فيكون عندي قطع بأن هذا خمر، و في هذه الحالة يوجد عندي قطع واحد و هو القطع بأن هذا خمر، و في مثال" مقطوع الخمرية حرام" أقطع بالموضوع أيضا كما إذا قطعت الآن بأنك في العام الماضي كنت قاطعا بأن هذا السائل خمر، أي يكون عندي قطع الآن بأن هذا مقطوع الخمرية في العام الماضي أي قطع بمقطوع الخمرية، فهل القطع الثاني هنا قطع طريقي أو موضوعي؟

في هذه الحالة يوجد عندي قطعان، القطع الأول هو القطع بأن هذا خمر، و هذا قطع كان في العام الماضي، و القطع الثاني هو القطع بالقطع الأول أي أقطع الآن بأنه كان عندي قطع في العام الماضي بأن هذا خمر، فأقطع بقطعي، فعندي قطع بالقطع، و القطع الثاني طريق و كاشف عن القطع الأول، فيكون القطع الثاني قطعا طريقيا إلى القطع الأول، و القطع الأول قطع موضوعي لأنه جزء من موضوع القضية.

و يمكن أن أقول:" أظن الآن بأنه كان عندي قطع في العام الماضي بأن هذا السائل خمر"، فعندك ظن الآن بالقطع السابق، و هذا الظن ظن طريقي إلى القطع بخمرية هذا السائل، و القطع هنا قطع موضوعي، و قد تشك الآن بأنه كان لديك قطع بالخمرية في العام الماضي، فعندك شك الآن بالقطع السابق، و قد يكون عندك وهم الآن بالقطع السابق، فتقول:" أتوهم الآن أنه كان عندي قطع في العام الماضي".