سؤال: من أي أقسام اللازم الذاتي تكون المحركية للقطع؟

الجواب:

من أقسام اللازم يتضح أن المحركية للقطع لازم ذاتي بيّن بالمعنى الأخص لأنه يكفي للجزم بثبوت المحركية للقطع تصور معنى القطع فينتقل الذهن إلى معنى المحركية بلا توسّط أي شي‌ء آخر بينهما، و القاطع إذا تعلّق غرضه بالمقطوع تحرك لا محالة إلى تحصيله.

الحجية هي البحث المهم عند الأصولي:

و هاتان الخصوصيتان- أي الكاشفية التي هي ذاتية للقطع، و المحركية التي هي لازم ذاتي للقطع- لا تهمان الأصولي و لا يبحث فيهما، و لكن الخصوصية الثالثة- أي الحجية- هي الغرض المهم عند الأصولي، فالكاشفية و المحركية لا شأن للأصولي بهما لأن الأصولي في علم الأصول غرضه البحث عن الحجية حتى يستطيع أن يستدل بالأدلة في استنباط الحكم الشرعي، فيكون بحث الأصولي دائرا حول حجية القطع لأنه يبحث عن التنجيز و التعذير، أي تنجيز التكليف الشرعي على المكلف القاطع به، و تعذير المكلف من امتثال التكليف الشرعي عند القطع بعدم التكليف، فإما أن يكون التكليف منجّزا على المكلف عند القطع بالتكليف، و إما أن يكون المكلف معذورا في عدم امتثال التكليف عند القطع بعدم التكليف، فبحث الأصولي ينصب على هذين الجانبين: المنجزية و المعذرية، و المنجزية تكون بيد المولى حينما يحتج على المكلف، و المعذرية تكون بيد المكلف حينما يحتج على المولى.

إذن: الأصولي يبحث عن القطع من حيثية الحجية- أي التنجيز و التعذير- لأن هذه الحيثية هي التي تتناسب مع غرضه.